第 01 节 禅定

pdtcchhco：禅定究竟是什么？

Taiguanglin：腿结双盘，手结三昧印，闭上眼睛，或者半闭，观察自己脑子里起的妄想，这叫禅。忽然忘记身体的存在，进入非常舒服，且感官加倍灵敏的状态叫入定。(2014-02-26，14:26)

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奈何花落 K：我想问一下，禅是不是超越意识的？

Taiguanglin：意识是啥？你如何定义？

奈何花落 K：是指思维，自己现在可以感受到的一切。

Taiguanglin：那就可以！思维和感觉都是六识执着，只要进入三禅，思维感觉都消失，只留苦喜二情。

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无住生心金刚经：师父，请你开示，禅宗与禅定的区别？如何由禅定进入参禅？

Taiguanglin：这种名词解释自己在网上找就是。

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295066960：楼主师兄好，我想问 1 个问题。不修禅定，能证圣果吗？多谢楼主。南无阿弥陀佛！

Taiguanglin：不修禅定，无法解脱。单靠念佛和行善，可以往生极乐世界的下品下生。

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奇门遁甲群：为什么修禅可以解脱？修禅有顺序吗？(2014-02-28，19:35)

Taiguanglin：明天看我帖子。不打谜语，不玩虚的。自己怎么来的，就怎么说。老兄就先把我那个帖子看完吧！后面几个刚出炉，热乎着呢！(2014-02-28，21:39)

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星辰残月变：初禅到四禅各有什么好处啊？

Taiguanglin：舒服

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920626777：请问楼主，在四禅定时，如何判断在哪个禅定？能说说具体的觉受吗？

Taiguanglin：四禅分上下两个阶段。第一段只有欢喜心，定中只有欢喜心，不起其他任何情绪，理论上可以坐到死为止。三禅还有苦情，坐到一定程度会开始不安，烦躁之心起来，就会出定。四禅就没有这个不安感了。

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无法无戒：(原文散失)

Taiguanglin：要进入初禅，每次打坐时间要达到 4个小时，努力吧！不过也别太着急，欲速则不达。

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寂以明心：很想听听关于各位修学禅法的具体操作方法。(2014-07-14，21:52)

Taiguanglin：把我的帖子全部看完，保证让你少走弯路。(2014-07-14，22:07)

Taiguanglin@中毓：你跟 1255 佛弟子比起来如何？你的实修境界和我比起来又如何？觉得可以，就用你的经验来开贴传法，功德无量。(2014-7-14，22:30)

Taiguanglin@文东会森哥：你找住世的阿罗汉来跟我验证，那你的修为不超过对方，就无法判断对方什么境界。跟你多说都是浪费时间，不再回复。(2014-7-14，22:41)

Taiguanglin@中毓：行啦！人家问打坐。你不打坐，有啥好说的？我不是凡夫，我做佛事，虽有大功德，却从不去想。我只度有缘人！时间宝贵，不再回复。(2014-7-14，22:45)

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世界的最远尽头：定有深浅之分吗？

Taiguanglin：有！欲界禅定开始，有初禅、二禅、三禅、四禅。四禅分上下两层，后面还有空无边处禅、识无边处禅、无所有处禅、非想非非想处禅——总共九个。把四禅分作二，那就十个。这是凡夫九禅，破了最后一个就是阿罗汉。后面还有罗汉九禅、菩萨十地。所以，入定就有深浅了！

世界的最远尽头：如果有深浅之分，那么最深的是什么定？深入到最深的禅定，能见到什么？

Taiguanglin：最深的叫灭尽定——佛的境界！我不是佛，不知道能看到什么。

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wxwy4399：用意时可静，如何做到时时在定?麻烦赐教！谢谢了。

Taiguanglin：对不起！时时在定我还没做到，还是出定入定，只能根据佛经上的理论来回答。修完凡夫九禅，还有罗汉九禅，灭九种分别心；可还是有出定入定，所以阿罗汉也做不到时时在定。阿罗汉的宿命通可以观前后五百世，但也要入定才能看。灭除所有分别心，成为初地的菩萨，就没有了入定出定——定已经灭了；八识真真实实，不再有分别心干扰——神通到了起念即可得答案的境界。

如何成为初地的菩萨，我看你现在不是考虑这个问题的时候！前面还有阿罗汉，还有辟支佛、缘觉、声闻。就先成声闻再说吧！进入四禅第一段就叫声闻。

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桃花恋乐园：报身佛卢舍那佛会在哪一天？还是和法身佛一样都在都不在。再有，阿罗汉的境界是否可以从进入哪种定来判断？登地菩萨无色界定都破了么？那是不是不在这些天里了？

末学的问题有点无知吧，呵呵！不过师父说过，得先把理论搞清楚再前进。既然师父明了大道，把后面也说上吧，知道终点。阿罗汉破九种分别是什么呢？破后登地还是在这些天里吗？愿师父开示！(见附图：图 13)

Taiguanglin：报身佛已经入灭，不存在。弥勒菩萨在兜率天用报身佛住世，法身佛遍满虚空，遍满十法界。修完四禅和四个无色界定，断生死出轮回的人叫阿罗汉；阿罗汉再修九段罗汉禅，灭九种分别心，就能成为初地菩萨。这个分别心已经不是凡夫所能理解的部分，说也说不清楚，看的人也无法理解！你自己去极乐世界再学不迟。

初地菩萨再修十段般若波罗蜜，灭十种妄想就能成为等觉菩萨，再修最后一个般若波罗蜜就能成佛了。我们这个人间，凡夫修行到四禅就算修到极致了；后面的到极乐世界再学，也可以到兜率天学。

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自由之风劲吹：佛能住世不死，三问阿难，阿难默然不应。于是入灭。部分人宣传，佛能住世不死，即使历经 N 劫。纯属胡扯。

原因之一：我不相佛说过这样的话。既然说过，他也一定不是久劫不死的意思。

原因之二：物质的规律就是运动，变异。有聚就有散。而精神与物质是一体的。

原因之三：即佛或阿罗汉入极深定。最多也不过是断了思想。身体该坏还得坏。

正如树木，会因为没有思想而生长吗？正如低等生命，会因为没有思想而不死亡吗？(2014-02-09，19:47)

Taiguanglin：怀疑佛经，有意思么？只能说楼主不是佛教徒——你爱咋想就咋想！迦叶在鸡足山入深定，等待弥勒佛出世，传他释迦摩尼佛的衣钵。可弥勒佛出世要等 56 亿年，迦叶的肉身到底坏还是不坏？我认为是不会坏地！

同理，佛完全可以常住——佛化八识转六识。进入八识境界，可随意创造和变换六识。六识指的是执着和物质，包括肉身、万物、虚空。

佛陀可以用神通变化出肉来给弟子们吃，保持自己肉身不坏也完全可以。不过，他这么问阿难，其实早有入灭的打算。他要是不想入灭，就不问这种无聊问题了，或者问迦叶。迦叶比阿难境界高多了，说不定会出言挽留。

总之，这一切都是演戏，早已打定主意，演戏是给后人看的。

还有，这样的问题对我们修行解脱生死和断烦恼没有意义！你成佛了，就知道能不能转六识了。别用凡夫有限的智慧猜度佛陀的圆满智慧，没有意义！(2014-02-25，08:15)

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920626777：感谢楼主大师的讲法！想问一问，在修行中，为什么会退转？如何防止退转？听说四禅会气住脉停，想问一问这是什么状态？气住脉停人的肉体怎么生存？气住脉停能多长时间不呼吸呢？谢谢，阿弥陀佛！

Taiguanglin：我们每时每刻都在用五根，要灭五根境界，就要长时间的不用五根，所以要坐禅。如果长时间不坐禅，对与五根境界的执着又会升起，会退转，所以每天坚持打坐是必须的。

气住脉停已经在前面讲过了。

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回贴也要讲关系：师父，您说苦情破灭，阳神开始向虚空扩散，逐渐减少自我存在的满足感，就是欢喜心。理论上入定时间没有限制，可以一直坐到死。弟子请问，如果到了这个阶段，自己一个人打坐，如果没有人在身边，会不会就这么坐死了，定入得很深的情况，自己能控制出定吗？

Taiguanglin：不会死的！这个时候入定很深，并不是什么都不知道，对外界的变化很清楚，该起来就起来，而且时间过得很快，身体不会变坏。

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非缘非非缘_：菩萨，听教练说练习瑜伽可以停止女性的生理期，这应该是练精化气了，那么可以通过瑜伽渐渐修成漏尽通吗，最多可以到几禅？

Taiguanglin：现在的人都认为瑜伽只是体操动作，其实不止这些。瑜伽在印度的历史比佛教还早，有一套完整的哲学体系，从宇宙到人间都有解释。在修行上，从呼吸开始，各种动作都有说法。瑜伽可以练到二禅，也是靠双盘。都是在身体上用功，不能超越身体。

漏尽通是佛的最后神通，不是不月经。

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supid126：楼主老师，我刚刚看了一个视频，好象讲藏传佛家的，修禅的，叫《三年三月零三天》。我想请教的是，此人修为如何之高，不吃不喝，都能活。看您的文章，好象到了三禅以上，是不是理论上讲，可以坐到死呐？ ( 此视频地址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTk4MjkxNjM2.html — — 话头禅)

SEGA1999：这是电影(色戒)里的一个片段，不真实记录！首先他盘腿的姿势就不对了！

supid126：然后他用那个什么钵，敲响让他出定。身体很是虚弱，毕竟三年多了哦！日本那个禅下载去看了，好好看。

Taiguanglin：理论上，三禅可以坐很多天，四禅可以坐到死，不吃不喝都能坚持半个月以上，因人而异。

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无住生心金刚经：谢谢指导！我有个疑问，看过南传佛教的修法，给人感觉是腿痛着也可以入定，不知是否属实？

Taiguanglin：可以入欲界定！要把注意力高度集中到一处，让你忘记身体的痛楚。你能做就试试，这个不是一般人能做到的。

无住生心金刚经：说的也对，看了一些关于南传佛教的文章，说是腿痛也可以达到四禅，我的理解估计是即便能入，也不常久，因为腿疼可以让他出定。我这样理解不知对否？

Taiguanglin：四禅是肯定不可能的！四禅是阳神扩散的境界，身体疼就代表阳神被禁锢在身体里。先把身体彻底修复完了，用剩下的能量来凝练阳神，注意力也要消失。

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星辰残月变：昨天打坐感觉身体好像是一具尸体，不能控制，但是我如果想控制还是可以的！整个人处于一种很特殊的状态，很奇妙，但是只支持了一会儿，为什么？这算入定么？

Taiguanglin：不是入定！是你大脑缺氧，出现朦胧的状态。

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星辰残月变：怎么确定自己进入定中呢？在进入定中之前有感觉吗？每次感觉只有几秒钟就没了，不知道算不算进去了，还是连门都没进去啊？求师父一一解答，谢谢！

Taiguanglin：还没呢！别管什么定不定，你就老老实实练呼吸打坐，坐到坚持不了就起来。不用刻意的追求定境，欲界禅定也要 2~3 年的时间。

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rsww11：楼主好！我在听师父开示心经时，突然打开 O，然后收摄 O，感知到 O 里包含世界一切的心性。我在这个时候因为心生恐怖，10 几秒后就睁开眼退出来了。再遇到这种境界出现，应该怎样才如法呢？

Taiguanglin：不用怕，继续就行。

rsww11：楼主好！入定后起心动念时，眉间感觉就像发动机一样。这时候要止念，还是怎样的观想呢？

Taiguanglin：尽量不要去想，继续观照，继续你修行的法门。

rsww11：楼主好！利用耳根入定时，有坠落感，持咒念佛又感觉飘向别处，这时候是无视这种感觉？还是怎样呢？

Taiguanglin：你在修耳根圆通法吗？那会有意识掉进深渊的感觉——那是反闻闻自性的过程。继续就行！当从那种感觉出来的时候，就是闻所闻尽的时候了——自己体会！不说禅定中的境界。还有，你要确认你自己真的不是犯困或者朦胧的状态进入那样的境界的，这是要死的节奏！切记。

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5473252：请问师父，入定之后读书可以一目十行，有过目不忘这回事吗?师父在读佛经或是其它书籍时是什么感觉呢?

Taiguanglin：有！定中可以找回所有记忆。你只要看过一遍，就算平时记不起来，入定就能记起来。定中还可以诵经超度亡灵！

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蜀州隐士：师父这段是说的打坐不知道时间，是不是无记状态？

Taiguanglin：对，灭淫欲的时候就坐到淫欲起来，自己出禅为止。

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炎明王：我汇报一下自己现在的情况，继续向您讨教。身体方面没有太大的进步，不过对淫欲的控制比以前增加很多；很多时候欲火中烧，也可以一念之间化掉。

我目前打坐的时候，主要做两个功夫：先是念咒+观想。这个时候我意识上是很用力的，尽量进入境界，这个显然就是第六意识；等这个做到一定的时候，我把第六意识放开，用内心里面的另一层意识。我不知道这个是否就是第七意识了，总之是里面一层的意识，来念一些金刚经或心经里面讲空性的经文句子，念着念着就觉得自我意识跟着这些句子一起慢慢变淡，变空，最后产生一种和虚空融合在一起的感觉，呼吸也明显变短变轻。这个就是我目前做的功夫，请楼主指点。

最后还要报告一件很无奈的事，就是自己在感情上受了一个很大很大的打击。有一段本来看起来很好的感情，由于很多件莫名其妙凑到一起的巧得不能再巧的巧合，就那样给破坏了。而且因为我应对得很不好，导致对方现在很生气，表示从此绝交再不来往——这个对我打击非常大，经常处于一种呼吸困难浑身无力的状态。不但对日常生活无力应付，在修法的时候也会经常钻出来干扰我，导致中断，这个怎么破？

炎明王：补充，这种情绪在我进行后一个进入空的修法时不会出现。这个空很厉害，什么烦恼都可以化掉，我可以愉快的定很久；但一出定，进行前一种有为的修法和日常生活时就不行了，老是自己跳出来，挡不住。

Taiguanglin：爱情这东西，只有时间才是药，没别的办法。关于修行，你那个空就是发呆！你打通全身筋脉了吗？先打通筋脉！筋脉通之前的修行都只能算静坐——不是禅。

你的修法基本都是自己打妄想而已。要修就修正道，别在岔路上浪费时间！

炎明王：你还是第一个跟我这样说的老师啊！别的禅宗师父都直接给我说心法——我自己也觉得这样修心不错。不过，既然你这么说了，我听你的——先搞身体。谢谢你了！

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星辰残月变：昨天晚上总算进入初禅了——和以前不一样，这次应该是没差了。进入之后，全身暖洋洋的，很舒服。一直持续了好一会——不过我没继续，立刻退出来，继续感应。昨天进入至少 4 次！不过躺着睡觉也会进去，是怎么一回事？昨天晚上第一次进入初禅，但是进去之前，我好像看见佛像了，怎么回事啊？感觉蛮恐怖的！我没理他，马上就进入定了。那种感觉很恐怖，毕竟第一次见到异像，佛像眼睛还带露光，吓死我了！

Taiguanglin：那不是初禅！初禅要把筋脉全部打通，身体发热的感觉消退，还要灭尽淫欲的！你只是入静而已，在佛经里叫奢摩他！继续努力。中间看到什么都别管，不用害怕，你现在连入魔都不可能。

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圣妙水月居：为何会震动？入定都会震么？身体一震，就轻松了。(2014-02-24，20:39)

Taiguanglin：打了一个激灵，子孙满堂了。(2014-02-25，11:49)

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龙龙的 5200：我想知道生死牢关该怎么破？还有怎样破隔胎之迷？

Taiguanglin：我也想知道什么是生死牢关、什么是隔胎之谜！你先告诉我，我再告诉你怎么破。

龙龙的 5200：初关，重关，生死牢关，是多数慧解脱行者必然要经历的三关。慧解脱者初发菩提心时，后到大悟圣理而离凡得圣的一段时间，是行初关。破初关后，大惑已解，小疑不断，因生死还有挂碍，毕竟还是有着迷，然后到了知生死无碍，有离着迷，是行重关。而生死牢关应该是重关为破的内容。

龙龙的 5200：如果你也不知道的话，就跟我说说隔胎之谜吧！隔胎破了，我认为牢也就破了。隔胎之迷，大概意思就是不记得前世的事情了。

Taiguanglin：我也想知道什么是生死牢关、什么是隔胎之谜！你先告诉我，我再告诉你怎么破。

清净福田：楼主前面已经讲过啦，师兄你去翻一翻就能看见。切记勿求神通才好。

Taiguanglin：龙龙，三关的说法不是佛说——是佛教进入中国后出来的。每个人的理解都不一样，不能拿来当做评判修行境界的标准。按照你的理解，初关就是初禅，重关是四禅，牢关是成为阿罗汉。

还有隔胎之谜，这个你怎么理解？我不懂！

修行境界的高低是根据禅定的次第来看，这个在佛经里有明确的标准。别看那些网上胡说八道解释四禅的，那都不是！

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缘起缘灭 yuan 来：三味怎么修的？听经验，不听法。(2013-12-17，13:19)

大轮回中：看来大家是很难进入禅定，你知道是什么原因吗？(2014-02-02，16:06)

Taiguanglin：先戒肉——必须的！戒肉七年以上，你梦中都不吃肉的时候，才能引出欲界禅定。先打通全身经脉，做到三花聚顶，这样身体达到了绝对健康状态。到了这个程度，你打做的时候，注意力不会被身体的痛感所抓住，能放下注意力和身体的感觉，进入禅定中。没有十年功夫进不了，努力吧！(2014-02-24，18:58)

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aukucedu：谁能讲一下：修禅和行持般若的区别？(2014-02-24，18:37)

Taiguanglin：无区别！老老实实念佛打坐，就没这种无聊问题了。每天念，很老实的念。等你修到初禅，灭除淫欲，有初级宿命通，可以知道自己前世的时候，再研究这种问题不迟。(2014-02-24，19:08)