第 13 节 福德、 发心次第

热血无赖中文版：我天生喜欢看佛经，我已经看完了金刚、楞严、法华、地藏、圆觉、六祖坛经、心经，正在看楞伽经。这些经上整天说听闻一句有多大福德，这些福德对修行有帮助力吗？

Taiguanglin：福德很重要，修行路漫长又遥远，你没盘缠怎么上路？走到半道饿死了咋办？看看我们周围，为了一日三餐忙碌到死的人们——这都是福报不够的缘故！有些人出生的时候就嘴里咬着玉如意。人最大的资本是时间——这个拿钱买不来——而修行恰恰需要大量时间！

你有大福报，不需要为了一日三餐忙碌８个小时以上，那你就有时间学佛了。在古代，佛教是贵族宗教。如果不是贵族，不是有钱人，都无法深入学习佛法；老百姓也就是跑庙积福罢了，而且只有贵族和有钱人才能花钱读书。佛经比一般的书还要难懂，学起来更花时间。一般老百姓都是文盲，怎么学佛修行？福报不够，你连接触佛法的机会都没有！生到兔子不拉屎的犄角旮旯里，一辈子连佛字都听不到。你能有时间看佛经，这已经很不错了——上辈子积了很多福，才有这样的果报！

如果你在这里看我的帖子，按部就班的修行，进入禅定境界只是时间问题；我也不要你一分钱，这都是你福报足够多的缘故。

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aukucedu：没有搞清完备、切实、透彻的修行法门而去修行，那是不是盲修瞎练？(2014-02-24，19:14)

Taiguanglin：你长这么大，有没有走过冤枉路？有没有干过后悔的事？你的所有经历成就了现在的你。你就算后悔某些事，那也是经历。没有经历，不长智慧。

佛陀修枯禅，一日进食一麻一麦，最后骨瘦如材，快挂了，发现这种修行不能解脱，后再进食。你说他走歪路瞎炼了么？没有！这是很好的经验，那是成就佛陀不可或缺的经历！

爱迪生发明电灯泡，失败二百多次，他说他知道了这二百多种材料是不能做灯泡的。没有爱迪生的失败，我们到现在未必有电灯泡。

修行只谈发心，不谈法门。你为解脱修行，你为众生修行，就是对的！你为害人修行，那是不对的！仅此而已。(2014-02-24，19:26)

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空花水月 L：远离尘世，独处静坐，能证菩提？

Taiguanglin：绝对不能！不入死地，不能断死；不入尘世，不能破尘！

空花水月 L：请问师父如何理解慈悲？怎样实修慈悲呢？

Taiguanglin：拔苦予乐叫慈悲！看到众生苦，为其拔苦，给他快乐——这是一种发心，不是一下子就可以起来的。发心也分次第！最初发心是求道心，是追求真理的愿望。看到世界、看到生命、看到命运，问为什么——世界是如何形成的，生命命运又是怎么来的。带着这种疑问寻求真理叫求道心。

佛陀在少年时期，跟着父亲出城游览。看到农夫耕地，在被木犁翻出来的泥土中爬出虫子来，天上的鸟就下来吃虫子。看到这些情形，佛陀产生疑问，世界为什么这般不公平，为什么我不用劳动却锦衣玉食，为什么那个农民在烈焰下辛勤劳作，却骨瘦羸弱。为什么虫子要被鸟吃，弱肉强食的自然法则从何而来。这是佛陀初发心探究真理的开始。佛教有一个像叫王子半跏思维像，就是一个年轻人坐在椅子上，一只脚放到另一条腿的膝盖上，一只手托着腮思考，就是表现佛陀发求道心时的景象。

求道心让你接触佛法，闻得四谛法。你认识到人有八苦，从此认识到人唯有苦，无乐可言，这叫观苦心。佛陀管我们的痛苦叫苦苦，是苦中之苦，管我们的快乐叫坏苦。我们的快乐都是由执着而来的，一旦变质变坏，马上就是巨大的痛苦。你爱上一个人，和他在一起是快乐，等分离就是苦——所有事情都一样。你吃到爱吃的美食是快乐，你一个月吃不上你爱吃的东西，那就是苦。

观苦心中发出离心。你决定断生死出轮回，不再进入痛苦的轮回，这叫出离心——这种出离心催动你刻苦修行。

当你修行达到一定境界，灭苦灭到一定程度，你就开始观察众生的苦；你为众生不懂佛法不知离苦之道而感到惋惜，你决定为众生演说佛法，让他们也能离苦得乐，这叫慈悲心。

当你发现喜与苦是相对的，有苦就有喜，有喜就有苦，给人拔苦予乐并不是究竟，这个时候你会发大菩提心。为众生演说一乘圆满法，开演终极佛法；给众生直指寂灭之乐，永断无明，得阿耨多罗三藐三菩提——翻译过来就是无上正等正觉。

求道心、观苦心、出离心、慈悲心、大菩提心，你觉得你现在发了什么心？

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Taiguanglin：你都可以判别我的知见有严重的问题，那我还能跟你谈什么？上面都说得很清楚了。我打的是百花错拳，自成一套完整的体系；和书上的有不同的地方，甚至书上没有的也会出现，而且全部用现代语言。古代的佛教用语到我这里全是现代词汇，方便现代人理解。别人的论点和我无关，不要拿我的理论和书上的，或者和别人的对号入座。不但对不进去，还会有很大出入。所以不和任何人辩法！

你可以表达你的观点，我不会删，但不会进行无谓的争论。我的时间很宝贵！

在我看来，佛怎么堕落成人，人如何修行回去——重点在这里，其他一切都不重要。佛也对一些问题保持沉默，因为对凡夫脱离烦恼的修行没有帮助，甚至是有百害而无一利。

佛对菩萨讲空，让菩萨们灭了妄想成佛；佛对罗汉们讲平等，让罗汉们灭了分别心成为初地菩萨；佛对凡夫讲放下，让凡夫放下执着，成为罗汉解脱生死。

你要跟我讲空，第一你不是佛，就算你是佛，我不是菩萨。两个凡夫论空，最后没有任何结果，徒增烦恼。

我只能回答一个问题，我在这里写文章就是入世。还是接着说禅，昨天本来要写这个；结果楼上问慈悲心，我就写了发心次第。居然是来挑刺的，多说无益。(2014-03-03，05:49)

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观兰法：敬请老师开示一番，修行解脱，成佛作祖有哪些利益？

Taiguanglin：成佛没有任何好处，但做人有太多的痛苦！单说生老病死，有智慧的人，看到别人的痛苦就应该想到自己的将来。选择本身没有错，你愿意在轮回中沉浮也无可厚非。

修行一开始都是因为欲求不满，求健康是第一个，还有求财求名的，求姻缘的，求什么都可以。等你的心境有了升华，自然升起出离心。

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mlhgf888：不知道为什么就是不想活了。不想自杀，我不是小孩，这是出离心吗？

Taiguanglin：不是出离心！出离心是深刻认识到人生的种种痛苦后升起的。你那也是一种执着，不要深陷下去，及时调整心态；也要给自己立个目标，生活上还是工作上，或者在修行上，什么方面都行。

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精诚唯一：我问这些问题是想发大菩提心，想让自己坚定修行，因为我不知道怎么从内心升起菩提心。我从来没有对别人说我是修佛的，更不会说法，因为我知道自己没有福报，甚至自卑，只是家人知道我信佛。我连信都不坚定——虽然我也皈依了！信、愿、行，很难啊；信心升不起，哪来的愿、行啊！

我也有业障、痛苦、疾病，也知道众生苦，可生不起大菩提心，怎么办？

我想出家修行。因为在家没人管束，有很多的毛病。可是我很懒惰、懈怠，提不起修行的信念，不精勤。我自己发誓父母百年后就出家，不然让我下地狱。可是不知道到那时，如果老了，还有收留我的寺庙吗？我还有这福报吗？看到你说的，我想自己还是先老老实实读地藏经忏悔吧！

Taiguanglin：想修行却无法落实到行动中——这也是一个过程。不要着急！有了修行的愿望，就算是开始修行了！佛经上说，初发心时便正觉。一个人一旦发心修行，就算还没有行动，但未来成佛的结果已经开始形成。不要过于强迫自己，慢慢来！给自己定的目标，一天念一遍地藏经，这也要一个小时半的时间，足够了。加油！