第01节 创造

佛、等觉菩萨创造一个世界，它的原理是什么？佛经里的称之为“八识转六识”，八识叫阿赖耶识，在八识里只有妄想的时候叫菩萨，七识叫末那识，是阿罗汉的分别心，六识是凡夫的执着心，整个轮回世界都属于执着心。“八识转六识”指的是，在菩萨的妄想层面上可以自由控制六识执着心所创造出来的轮回世界。所以菩萨在我们的世界，包括看得见的外部世界和看不见的意识里，都可以创造化身、制造幻觉。一个完整的轮回世界也只是超大的幻觉而已，同样可以被创造出来，这一切都在佛、等觉菩萨的意识里用意念幻化出来。

目前的科学还无法证明宇宙是某个大意识里创造出来的幻境，用佛经里的话证明佛法的正确，本身就不符合逻辑。但还有一个间接证明的方法，那就是我们的梦境。我们所有人都做过梦，不管科学界能不能给出合理的解释，人会做梦就是事实。

看看我们的梦境，梦里有自己，还会出现其他人，还有动物，梦都有大环境，有高山大地，有山川河流，有天地宇宙，也有可能会做被困在狭小空间里的梦。如果你在梦里停留的时间足够长，你也可以探索自己的梦境，你会发现梦里的宇宙也同样没有边际，找不到尽头。绝大部分普通人在梦境里无法觉知自己在做梦，把梦境当真，梦境里遇到好事会开心，受伤会感到痛苦，有时候梦境里受到外伤，清醒之后梦境里受伤的部位还在痛。梦里还会出现其他人，有去世的人，也有在世的人，梦境里我们会和他们互动，互动过程中也会有情绪变化。如果你不否定梦是我们在意识里创造出来的幻境，那么有没有一种可能性，我们现在生活着的世界也是某个超大意识的梦境。

大乘佛法认为，一个世界由一位佛教化，是佛在意识里创造出来的幻境。那么佛在意识里创造世界和我们做梦有什么区别呢？简单来说，佛有觉知，佛知道自己在制造幻境，所以可以控制，我们做梦时，在梦境里无法觉知，不知道自己在做梦，所以不能控制；佛没有执着心，没有我见，对于梦境里的自然规律，佛没有“我认为”应该如何的执着心，所以佛可以随意改变自然规律，而我们有执着心，有我见，我们有“我认为”世界应该如此的执着心，所以我们无法随意改变梦境里的自然规律。

那么佛、等觉菩萨是如何创造世界的？在分别心《分段生死》这一小节里讲道，“守住当下妄想的执念”，或者叫“对妄想本身的执着”，是第一个执着，阿罗汉有了这个执着心就会跌落到非想非非想处天，成为凡夫。佛、等觉菩萨知道这是执着心的情况下，跳过分别心，主动升起这个执着心，用来“守住”妄想。妄想本身迁流不息，像一条奔腾的河流，不断地升起，不断地变化，在这样不断变化的妄想里无法创造出稳定的世界。而佛、等觉菩萨主动升起“守住”妄想的执念时，妄想的变化会变得非常缓慢，可以形成一个稳定的世界，但妄想的本质还是变化，所以世界始终在变化，只是速度变缓而已。在这里我们要知道，佛不能创造自性，自性恒常，不生不灭，佛只是用执着心创造轮回世界而已。

佛、等觉菩萨创造的最初世界是球形，本来变化不定的妄想，被“守住”的执念固定成一个个细小的、有实体的粒子，我们称之为最小的光子，是能量单位1的光子，这样的光子布满一个世界球，这个球叫非想非非想处天。

下一步就是往世界里引入有缘众生，从非想非非想处天的天人开始，这些天人没有情绪，也没有欲望，就一直静静地待在那里，从我们的视角看，这些天人一直处在深定当中，但他们的执着心会进一步固化世界。世界的稳定，是由创造者主动升起的执念和众生没有觉知的执着心一起影响的结果。

接下来往世界里引入第二层的天人，也就是无所有处天的天人，这些天人的执着心比非想非非想处天的天人更大，致使能量单位1的光子结合，由四个光子结合成稳定的正四面体，天层也会开始分化，大光子会集中到世界中心，形成无所有处天，这一切都在创造者的引导下进行。创造者与众生会一起稳定住这个变化，稳定住这个空间。

物理层面上来说，第二层无所有处天的光子是能量单位4的光子，因为正四面体是最稳定的组合结构。中间还有两个光子拼在一起形成的哑铃状结构，和三个光子拼在一起形成的平面三角形结构，由这些能量单位2和3的光子们形成的中间层。

中间层的光子很不稳定，能量单位2的光子在移动当中被其它光子撞击到中间部位就会断开。能量单位3的光子是平面三角形，中间位置被撞击时也会分裂。所以整个中间层的粒子们在移动过程中不断撞击，一直处在组合和分裂当中，唯有4个光子拼成的正四面体是最稳定的结构。

非想非非想处天人身体由能量单位1的光子组成，他们的身体是发光的球体，叫阳神。他们可以通过中间层下到无所有处天，因为中间层里同时存在能量单位1和2和3的光子，但无所有处天的天人无法通过中间层上到非想非非想处天，因为无所有处天人的身体是由能量单位4的光子组成，在经过布满更小光子的中间层时，大光子会被击碎。

外层到内层，光子的能量单位变成了4倍，所以外层天界的空间是内层天界的4×4×4——4³=64倍，真实的大小之差甚至更大，因为中间还隔着2、3光子组成的中间层来分隔。

再往里就是识无边处天，其基本光子同样也是外层的4倍。能量单位是4的二次方，16，都是以4倍往上增加。这个天层同样比外层天层更小，外层天层又是内层的64倍——4×4×4。大小比例只能大概这么说，从我们的视角看，没有办法确切测量空间大小，而且中间还隔着两个中间层。

再往里就是空无边处天，是4的三次方光子组成，能量单位是64。

到这里是无色界天的4个天层，从外往里一层一层缩小，内层世界的粒子能量单位越来越大，都是以4倍的方式往上增加。

再往里是四禅天的净居5天，色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天，基本光子的能量单位是4⁴、4⁵、4⁶、4⁷、4⁸，组成他们身体的光子变得越来越大，移动速度会越来越慢。但在这个级别的天界，没有移动的概念，所以天人们基本上都处在深定当中。

四禅的第五天，叫无烦天。无烦天是4⁸的光子。再往里一层是四禅天的第四天，叫无想天，由4⁹的光子所组成，在这层天界会出现黑暗。

这个黑暗从物理学上怎么解释？黑暗与光的区别是什么？

所有拥有视觉的众生，包括我们人类的视觉，在光子层面上都属于动态视觉。什么叫动态视觉？自然界里，蛇、青蛙之类的动物只能看到移动的物体，不移动的物体在他们的眼睛里是模糊的，这种视觉叫动态视觉。我们的视觉在光子层面上都是动态视觉，光子在振动的时候，在我们眼里它是光，是明亮的，光子不振动的时候就会变成黑暗。用道家的阴阳观来说，振动叫阳，不振动叫阴。

那么光是怎么传播的呢？目前科学界认为，光子是细小的小球，传播靠光子的移动来完成。实际上光子在传递光的时候，不进行远距离移动。光子布满整个虚空，在各个位置的密度几乎没有什么太大差别，各区域的密度基本都一致。光的传播是靠光子传递振动的方式进行，一个振动的光子，把振动传递给和它临近的下一个光子，这个光子又把振动传递给下一个光子，这样层层往下传递。当光子振动的时候，在我们眼中它是明亮的，每一次传递振动的时候，能量会在虚空中消散一部分，传到后面，振动的能量基本消耗殆尽，后面的光子就不再振动，那个时候在我们眼里变成黑暗，这是光子传递方式。

也就是说，光的传播方式和声音一样，声音也是空气中的氧分子、氮分子等粒子们传递振动的方式来传播，并不是带着振动的粒子直接飞到我们的耳朵。我们耳朵周边的空气粒子一直在那里，我们能听到远处的声音，是空气粒子们把振动传过来的结果，光也是这样传播的。

天人的身体是发光的球体，我们叫阳神，但是天人和我们人间的凡夫一样，也会认为发光的阳神球体是自己的身体，这叫凡夫的颠倒妄想。在这种情况下看天人的移动，有一个天人在A区域的时候，这个区域的光子在发光，因为它们在振动。等他移动到B区域的时候，B区域的光子振动发光，是光子以传递振动的方式，把振动传递给了B区域的光子，使B区域的光子发光，而A区域的光子一直停留在A区域，并没有移动到B区域，但天人们会以为自己飞到了B区域。

作为天人，如果坚定地认为自己的身体是由一个个发光的小球体——光子所组成，在他看来，自己的身体到底是不是真实的呢？天人可以从A区域移动到B区域，但并不是A区域的光子移动到B区域。他在A区域，A区域的光子就会振动发光，他到了B区域，B区域的光子振动发光，而A和B两个区域的光子各自不同，本来就不一样，而且所在的区域也不一样。所以对天人来说，发光的球体——阳神就是自己的想法，本身就是错觉。

如果这个说法难以理解，那就放到我们人类身上来看，如果一个人学会夺舍，他可以随意进入别人的身体，从这个肉身跳到那个肉身，那么这个人还会认为某个肉身是自己的本体吗？这是空间位置上的移动，还有时间上的位移，我们每个人都在轮回，每一次轮回都会得到新的肉身，如果你相信轮回之说，那你还会认为现在的肉身是自己的本体吗？

回到天人身上，如果光子本身不是天人的本体，那么振动是本体吗？也不能这么说，因为振动是依附于光子而存在的，是光子的一种存在方式，先有光子，后有光子的振动，没有光子，又怎么能说振动？

所以我们也不能说天人的身体是振动，也不能说天人的身体是光子。虽然他是光子组成的，但不能说这个光子就是天人固定的身体，是天人的本体。

以上内容是为了破天人的我执——对肉身的执着、身体的执着所说。

再往里看，四禅天的下四天是无想天、广果天、福爱天、福生天。到这里光子都是4倍叠加，无想天的光子能量单位是4⁹，然后是4¹⁰、4¹¹、4¹²。

再往里是三禅三天，遍净天、无量净天、少净天，光子的能量单位是4¹³、4¹⁴、4¹⁵。

到了三禅第三天——遍净天，这一层天界和外层福生天在结构上有所不同。从最高的非想非非想处天到四禅第一天福生天为止，总共13层天界，都像洋葱一样一层一层缩小进来。到了遍净天——三禅第三天，这一层天界不是整层球面，而是在一层球面上分成了1000个小球。

为什么从遍净天开始要分区域呢？因为这一层天界开始产生情绪，有了情绪就有欲望，其中也有与他人互动的欲望，有互动就会造业。所以从这里开始，把天界分隔成多个区域，不让没有缘的众生见面，不能见面就无法造业。

和我们共处一个世界小球的众生都是和我们有缘的众生，和我们无缘的众生，佛就放到其他小球里，让我们不能见面，无法造业。比如说，有A、B、C三名天人，A天人和B天人有业缘，B天人和C天人有业缘，但是A和C没有业缘。这种情况下，就造两个分隔开来的世界球。A和B放到一起，让他们造业或者消业。然后再造一个世界球，在这里只放C，等B和A消完了业，就把B拿出来放到C所在的世界球里，让他们再造业或者消业。就是不让没有缘的A和C在一个球里边见面，不让他们造业。

度人最难的还是消业，传授理论知识并不难，打坐、磕头、念佛这些修心的方法相当于挂机练级，持之以恒就可以，没什么难度，任何菩萨、罗汉都可以教。消业才是最难的，因为消业指导要多次投胎到凡夫身边，反复地指导，这是相当繁琐的工作，也非常困难。所以最好的方法就是把没有业缘的众生直接隔开，不让他们见面造业。

科学界有一个说法叫费米悖论，按照宇宙之广阔程度，应该还存在很多其他智慧文明，但是到目前为止，人类在可观测的宇宙范围内没有发现智慧生命，这么设计宇宙的底层逻辑就是为了防止无缘众生之间再造新业。

再看三禅三天的结构，这三层天界不是洋葱般往里套的结构，而是像糖葫芦一样穿在一起，一个遍净天世界球下方连接着无量净天世界球，外层的遍净天球比下一层的无量净天球大64倍以上，两个球连接处还有重叠的部分，我们称之为“天门”。同样的结构，无量净天世界球下方连接着少净天世界球，外层的无量净天球比下一层少净天球大64倍以上，大、中、小三个球穿在一起，在一个球面上分布成1000个串，大球在外，所有小球指向大世界的中心。

然后是二禅三天——光音天、无量光天、少光天。光子的能量单位是4¹⁶、4¹⁷、4¹⁸。光音天在少净天之下，在少净天球指向大世界中心的方向，有1000个光音天球黏在上面，就像昆虫的复眼一样，一个个小球密密麻麻地镶嵌在一个大球上，但没有覆盖整个大球的球面，只分布在一个方向。少净天和光音天的比例远远超过64，1000个光音天球连接着一个大的少净天球，每一个连接处都有一点重叠的部分，光音天球与光音天球之间有空间隔开，两个球里的众生无法接触。再往下，光音天、无量光天、少光天，这三个世界球的结构和三禅三天一样，都是大、中、小三个球穿在一起的结构，在一个大世界里就有一百万个二禅天串串，都是大球在外，小球指向大世界的中心。

光音天的众生出现注意力，注意力形成视觉，眼根出现。这个时候眼根不像我们的眼球一样是有实体的器官，只是注意力的产生形成了眼根境界。

下面的无量光天出现冷暖觉。从物质的角度看，热是光子膨胀的结果。天人的阳神身体是发光的球体，由很多光子组成，当产生情绪时，阳神球中心位置会形成引力点，当出现注意力时，在阳神边缘处形成引力点，在两个引力点的牵引下会出现光子的车轮式旋流。

在这个旋流中，光子们互相碰撞。每一个光子都是球形，外边有一层薄皮，像气球一样。气球碰撞会怎么样？气球的表皮会往里缩进去一点，然后再弹出来，弹出来的时候，它比原来的那个位面会鼓得更多，同时两个气球会向反方向移动，每一个气球在运动过程中和周边的气球快速地、无数次地碰撞，这个碰撞频率极大，结果每个气球看上去都有所膨胀，比原来大了一圈，这就叫发热，天人的冷暖觉里觉知为热感。

发热膨胀的光子传递热能的方式，和传递振动传播光不一样。光从A传播到B是传递振动，A的光子并没有直接移动到B处。但是这个热能的传播需要有真实的位移，在位移过程中，膨胀的光子会和周围的光子碰撞，把膨胀的能量传过去，自身的热能会一点点减少。所以它比传递振动的方式传过来的光，消散热能的速度要更快，因此热能的传播范围比光的传播范围小很多。

假设一个小电灯一开，灯光可以传很远的距离，但是小电灯里产生的热能，它只能传到很小的范围里。因为这个热能是膨胀的光子往外飞的过程中传递和消散的，它传递热能的速度没有比光的传递振动的速度快，这是热和光的区别。

所以我们看太阳，阳光里既有传递振动过来的光，也就是没有热能的光，也有直接从太阳飞过来的膨胀的光子，就是带着热能的光。但在我们的观测技术下没有办法分别，因为带着热能的光子，同样也带着振动，光子们既振动又带膨胀的状态下，向地球飞过来，期间会和虚空中布满的其他光子碰撞，热能会消散一部分。只是在虚空中，光子的分布是比较均匀的，所以热能消散的速度并不那么快，到了大气层内，除了光子外，还有很多粒子，热能会快速地消散掉。

热能的消散过程，在没有引力的太空和有引力的地方有所不同。光子传递振动不管有没有引力都一样，因为没有远距离的位移，光子的位置基本不变的情况下，只是把振动传递过去，所以不受引力的太大影响。但是传递热能需要光子膨胀，体积就会变大，在引力作用下它就会变轻。相比之下，体积没有变化的光子们密度更大，所以它们会往下沉。这样的结果，热能在有引力的地方都是往上浮的，这和地球表面的火苗向上燃烧是一样的原理。

下面的少光天出现听觉，从这里开始天人已经不再是纯粹的光子身体，开始出现粗重的粒子，光子的振动被感知为光，即是视觉，粗重粒子的振动被感知为听觉。

再往里是初禅三天——大梵天、梵辅天、梵众天。光子的能量单位是4¹⁹、4²⁰、4²¹。大梵天的结构和光音天一样，在少光天世界球的下方，指向大世界中心的方向，会出现1000个大梵天世界球。

从大梵天开始，往下的梵辅天、梵众天、他化自在天、化乐天、兜率天、夜摩天、忉利天、四天王天，到我们人间所处的这个世界球，一共十个世界球全都是串起来的结构，外层的球比下层的球要大64倍以上。一个大世界有十亿个串串，由10个由大到小的世界球穿起来的串串。

从我们视角看，在银河系的中间有一个大黑洞，那就是须弥山。因为光传过来的时候被引力弯曲，在我们看来，整个银河系像个圆盘状。但实际上银河系的中间是鼓起来的，像圆锥体一样的状态，我们的地球在圆锥体的山脚下，4个旋臂当中的1个，接近末端处。中间这个硬圈叫须弥山，它穿过四天王天，通向忉利天，在忉利天中有顶，顶上有个天宫。

因为上边的世界球大，下边的世界球小，所以这个圈是倒立的圆锥体。像一个大头钉往下插进来，插到银河系中间位置。但在我们眼里，那边是一片黑暗，因为那边的光子和我们的光子不是一个能量单位。在我们这个世界范围内，光子的能量单位是4²⁸。四天王天光子的能量单位是4²⁷，光子的能量单位不一样，我们就看不见。

以上是整个宇宙的创造过程。

在我们这个世界，除了畜生道，还有饿鬼道。饿鬼道光子的能量单位比4²⁸稍微大，应该是5——多加了一个光子，并不是乘以4变成4²⁹。饿鬼道与人道重叠在一起，所以有些人能肉眼见鬼，在人间游荡的鬼也能看见人。

从鬼道众生眼里看人间，人间的光子比组成他们身体的光子更小。更小的光子振动频率超过某个阈值，也就是亮度达到一定程度，会震碎更大的光子。所以鬼怕光，怕被阳光直射，到了白天，那些在人间游荡的鬼通常会躲进阴暗的角落里。至于鬼道的世界，一直是灰蒙蒙的、像大雾天一样的天气，永远看不到太阳。

再往下是地狱，光子的能量单位是4²⁹，但是地狱也分很多层，越往下光子的能量单位越大，而且地狱的时间尺度也会变得更长。人间过一天，在地狱里可能是10年、20年。地狱是最接近大世界中心点的小世界。

整个宇宙的粒子从中心点顺着世界小球们的缝隙向外流动，在外层循环后，顺着世界球里边的通道再向内流动，这也是一个循环。只不过我们无法感知这种微循环。

风劫发动的时候，从大世界最中心位置，也就是地狱下方开始往外喷细小的光子，会一直喷到遍净天，从地狱到三禅第三天的遍净天为止全部摧毁。遍净天的光子能量单位是4¹³，风劫时吹出来的光子其能量单位小于4¹³，大光子在小光子的高速撞击下会被彻底撞碎，同时会释放出极大的能量，像核裂变一样。

形成一个世界的基本光子被撞碎，在这个世界内就没有什么东西可以留存下来，所有物质全部被打碎成雾状，所有的生命全部死亡。所以一次风劫发动之后，三禅天以下的世界进行全面格式化，众生和器世界全部摧毁重建。四禅九天和无色界四天在法界大循环时也会进行一次格式化，里边的天人也会死。

到这里总共30层世界，人间在第29层，上边是28层天界。人间有畜生道，还有平行的饿鬼道。修罗在天界，四天王天、忉利天都有修罗。

忉利天和四天王天是地居天，这里的众生都生活在土地上。忉利天又有33个区域，中间有一个最大的区域，天宫里住着释提桓因。

整个娑婆世界像一个大洋葱，无色界四天加上四禅九天，一共13层天界就像洋葱一样一层套一层。往下三禅第三天，分成1000个小球分布在一个球面上。在三禅第一天的下边，又出现了1000个小球形成二禅第三天。然后在二禅第一天的下边，又出现1000个小球形成初禅第三天。这样1000³，有10亿个初禅三天。初禅第三天下边，10个小球串连起来。这是整个娑婆世界的基本面貌。