第09节 专制与民主

为什么传法团队要坚持专制政体？改革开放后，在西方自由思想的入侵下，很多人认为民主比专制好。但从文明的设计者和管理者的立场上去看，专制国家更容易控制和管理。管理者只需要控制一个皇帝就可以控制一个国家，让皇帝按照管理者的意图实行政策，不管人口多少的国家都能正常运作。

相反，在民主政体里，总统的产生和新政策的实施都要通过议会的投票。通常一个国家的议会由300名到500多名的议员组成，要通过一个不符合议会成员们的利益，但符合底层民众利益的政策，需要控制一半以上的议员。而且他们都有任期，两三年就要重新选议员，需要控制的人非常之多。控制的人越多，越会背离传法的初衷。

还有，大人口国家如果选择民主制，必然导致大资本集团控制国家的局面，资本是贪婪的，追求无限膨胀，因此想让民主政体国家维持和平，就必须给它大量的资源，让它一直处在膨胀的过程中。一旦这个膨胀到了上限，无法从内部或者外部获取更多利益，民主国家就会从内部崩溃或者发动对外战争。这是民主政体的先天性的缺陷。

佛法第一看重的是发心，要的是自愿学习和自愿修行，强行控制过多的人，对佛法的传播也不利，所以需要控制的人越少越好。高度集权的国家只需控制一个人或者一个小团队就可以让国家正常运作。最好的方法是让当权者自愿实施利益广大人民的政策，那就需要在逻辑上让当权者理解一项政策的利弊。让一个人或者几个人想通一个道理比较简单，而且想通了就能实施，没有猜忌和内耗。如果换作民主政体，就算大部分议员想通了道理，内心希望实施有利于广大人民的政策。但到了真正投票的时候，还会猜忌他人，怕自己当好人会被清除出去，最终还是给既得利益集团投票。

目前那些民主国家的议员和政客当中，还是有一部分清醒的人，只不过为了保护自己选择了同流合污而已，毕竟保命和保住地位比什么都重要。而且在民主政体里没有真正的责任人，大资本集团会把责任推给政客，政客又认为自己只是身不由己的棋子。当一个国家没有最终责任人的时候，国家只能沦为利益集团的剥削工具。

坚持专制政体就是为了给国家一个最终责任人，“君王死社稷”是专制政体的传统观念。如果一个皇帝把国家搞垮了，作为个人根本没有办法做出等价的补偿，但还是要让皇帝付出代价，身死不足，族灭亦不足，有可能全国范围内同姓之人都会受到牵连，用这般惨烈的后果逼迫帝王为国尽责。如果最高统治者犯了错，让国家遭受了巨大的损失，却只需辞职走人就可以，那还有什么人会真正为国效力，为民担责。

下行文明的发展规律是从专制走向民主，再到无政府状态，最后是毁灭，这是不可逆的大趋势，也符合人性。人的意识由妄想、分别、执着所构成。专制政体下，所有人团结在统治者周围，用一种思想统一所有人，大部分人把国家的利益放在个人利益之上，分别和执着都很少。人们分别心和执着心越重，越主张自己的想法和利益，国家就会更快地滑向民主制。当分别心、执着心发展到一定程度，人们就会反对一切形式的统治和管理，认为只要政府存在，政府的剥削和压迫的成份会大过于服务的成份，因此整个社会开始滑向去中心化和无政府化。政府一旦消失，在没有政府执法和组织抗灾的情况下，人类无非就是两个结局，要么在无止尽的战争中灭亡，要么在天灾中灭亡。

对于传法团队来说，能控制的最好阶段是专制阶段，民主思想是无法治愈的传染病，当一个国家的大部分人都被民主思想洗脑，那国家的灭亡只是时间问题。如果是大国，不对外发动战争的情况下，还能靠分裂再维持一段时间，大国分裂成几个小国，再分裂成多个城市国家，最终陷入无政府状态。所以要让人类文明维持更长时间，就要在专制政体时代做功夫，让专制时代延续更长时间。

目前在国内，一直有一批公知主张民主制，好像国家面临的一切问题都是目前的制度导致的一样，任何民间发生的小问题都会无限放大，最后扯到制度问题上。如果中国走民主化道路会发生什么情况，这都不需要用菩萨的推演力来推演，用简单的社会逻辑来推理都能推理出结果。

• 经济问题：以土地为例

先看经济方面。民主制要的是私有化，先不管复杂的金融问题，就用简单的土地问题来举例。只要施行土地私有制，允许土地自由买卖，城市里的大资本就会跑到农村大肆购买土地。

那么农村人怎么办？中国目前有九亿农民，有二亿到三亿的农民在城里打工，剩下六七亿农民在农村生活，常年居住农村的人口有五亿。如果大资本去农村大量购买土地，至少会有三亿多的农民将会彻底失去土地，成为真正的无产者。这是必然会出现的结果，只可能更严重，不会更好。

那这些失去土地的人怎么办？农村连要饭的地方都没有，他们只能进城市。城市里一旦涌入这么多无业人口，肯定会出现贫民窟，城市的管理成本会大幅提高。而且城市里的低端工作，像保洁员、饭店里的服务员这类工作，竞争会变得非常激烈。对有钱人来说是好事，可以用更少的钱雇用劳动力，但对这些在城里讨生活的劳动者来说，生活会变得更加艰苦。政府还要拿出部分预算给这些人发福利，保证这些人不出来闹事，但犯罪率的提高无法避免。

2020年5月28日，总理说：我国人均年收入是3万元，但有6亿人月收入低于1000元。有人就说：有些农民很懒，产能很低，不如把这些农民的地收了，交给大资本运作，可以大幅提高粮食产能，然后再给这些没有地的人一个月2000元生活费行不行？

问题是，人除了吃饭和赚钱之外，还需要尊严。农民是一个职业身份，靠自己的劳动养活自己，还给国家交粮，是光荣的劳动者。如果变成乞丐或者低保户，就算国家给2000元的基本生活费，可他的尊严怎么办？人要是没有尊严，什么事都干得出来。所以说，中国的耕地不只会产粮，还解决9亿人的就业问题和尊严问题，不是单纯用钱就能衡量的经济问题。

看现在的印度，印度总人口是14亿，自诩为人口最多的民主国家。印度的贫困人口有3亿，有1.9亿的人面临饥饿的威胁，至少有2亿人常年生活在贫民窟。如果中国施行土地私有制，允许自由买卖土地，不需10年，中国也会和印度一样，甚至比印度更糟糕，因为印度施行了3000年的种姓制度，底层人民接受命运的程度比中国高。在中国，公元前209年，陈胜、吴广起义反秦的时候就喊出“王侯将相宁有种乎”这样的口号，真到了二三亿人住贫民窟的程度，说明国家也到了洗牌的时候，也必然会出现新的李德胜同志。

• 民族问题

在多民族国家，民族问题一直都是重要的议题。中国一直实行优待少数民族的政策，生活在中国的大部分人都以为本该如此。实际上，只有在专制政体下，一个统治者或者小团队决策的时候，会从国家利益出发，施行优待少数民族的政策。如果是用票数来决定的民主政体，少数民族本来就票少，怎么可能在议会里通过少数民族优待政策。看美国的选区地图，你会发现选区的分界线画得非常不规则，美国故意用这种方式把少数族裔占多数的地区划分到多个选区，让少数族裔在所有选区都成为少数，让他们无法主张自己的利益，民主制就是如此。

中国一直都是用倒贴钱的方式经营少数民族地区，以确保少数民族地区的稳定和国家的统一。国家和地区也有像物理学上的万有引力一样的吸引力，如果一个国家或地区资源丰富、人口多、那么它的市场规模就大、就业机会也多。它会对周边地区的人才和资源产生吸引力，那些边缘地区的人才和资源会向发达地区流动。这些边缘地区的少数民族也有他们的民族主义者，也有保守派，想要守护他们民族独立性。如果不给少数民族地区足够的优待政策，只是一味地吸走他们的人才和资源，必然会生乱，届时再有外部的反华势力煽风点火，会导致更严重的后果。

对目前的中国来说，内蒙、新疆、西藏，这些地区都是重要的战略缓冲地，有了这些地区，中国才有大后方。尤其是西藏地区，西藏既是高原屏障又是水源地。如果西藏独立出去，让敌对势力占据西藏，在水源地做手脚，后果将不堪设想。失去西藏，中西部的重庆、成都这些原来的战略大后方都会变成前线，中国就没有了战略纵深，东部的汉族聚居地人口密度很大，当外敌入侵时，将没有和敌人周旋的空间。

所以说，只有在专制政体下，中国才能用少数民族优待政策来确保国家的统一和稳定，而且对所有少数民族一视同仁，没有歧视。很多没有在国外生活过的中国人，对民族平等的观念习以为常，以为在国外也是如此。实际上出国看看就知道，那些西方国家的人对中国和落后国家来的人歧视很严重，就算是受过高等教育的有素质的人，大部分也只是表面不那么露骨而已，内心还是歧视，这种歧视会在不经意间通过简单的言语甚至是眼神表现出来。而且越往上层社会走，这种歧视越藏在骨子里，要进入他们的圈子，需要付出极大的代价，甚至有些圈子直接用民族和血缘来隔离，外人根本进不去。

• 宗教问题

还有宗教问题。在民主政体里，都会施行宗教自由政策。所有宗教一视同仁，不会刻意地保护某个宗教，让各大宗教在公共区域自由传道，自由竞争。在这种宗教大乱斗的环境里，佛教和道教，这些反对杀戮和斗争宗教，反而斗不过那些西方十字架。佛教、道教都有自己的修行体系，没有修行10年以上都不好出来传道，信众也不认可。但是十字架没有修行体系，只要上4年神学院，背熟一本书，出来就是传道士、牧师、神父，所以他们干的事就是拉人头。

而且十字架对收费有明确规定，每月要给教会交十分之一的收入。曾经在一个网络宗教论坛上看过这样的对话。有人问：最近因为经济困难，没有交齐什一税怎么办？下边有个牧师回答说：那你是欠了上帝的，后边一定要还，不然会下地狱。

这和佛教、道教讲的行善积德完全不是一回事。佛教、道教提倡自愿行善。虽然佛陀说，四分之一的收入可以用来供养三宝，但这不是死规定，全凭个人意愿，一切自有因果，不会用下地狱来恐吓信众。

但是十字架在这里有明确的利益绑定，所以他们对传教非常执着。只要国家不管，满大街都是发传单拉人头的人。就拿韩国举例，韩国本来是佛教国家，目前5500万人口当中，只有1000万是佛教徒，基督教信徒超过2000万。第一任韩国总统李承晚上台之后，第一件事就是建立神学院，开始批量生产神职人员，在全国范围内开始传道。后边的总统当中，有信基督教的，也有信佛教的。李明博一上台就说要把首尔献给上帝，导致佛教界不能接受，很多佛教徒上首尔抗议。

在宗教问题上，中国目前的宗教政策，反而是在维护宗教界的和平。既是保护佛教、道教这样比较温和的、反对杀戮的宗教，同时压制那些允许杀戮、喜欢杀戮的宗教。如果一旦放开，允许各大宗教自由传道和竞争，短时间内佛教和道教会被打成一个小宗教，一代人、两代人后就会消失。

而且在民主制度下，公职人员也可以有宗教信仰，不像目前的中国，公职人员不能有宗教信仰。没有宗教信仰才能公平地对待每一个宗教，让所有宗教都能和平相处。如果公职人员有宗教信仰，信哪个宗教的人上去就推哪个宗教，打压其他宗教，宗教之间的矛盾会变得越来越严重。看似很自由、很民主，实则是打压少数派宗教。最终的结果就是，最残暴的宗教一家独大，佛教、道教都会消失，最后像西方国家一样，总统就职时不是在宪法和人民面前宣誓，而是把手放在宗教经典上，对着看不见的神宣誓。

现在世界进入重新洗牌的阶段，全世界的所有热战都是中美博弈的外溢，但偏偏又是以宗教来划分阵营，俄罗斯是东正教，和中东的伊斯兰教联手，另一边是盎撒基督新教和犹太教，宗教信仰上双方无法共存。中间还夹着欧洲天主教，天主教国家的大部分人民是反对战争的，无奈国家被犹太资本和美国渗透太深，政客们都被收买，不为本国利益服务，盲从于美国。

• 专制与民主的比较

国家产生的目的是抱团求生，是为了在残酷的自然环境和同类竞争中生存下去。个体是脆弱的，生存力很低，只有很多人团结在一起，分工明确、各司其职、协调一致的时候国家才能健康发展。这就需要有一个高效运作的政府和有智慧的领导人，领导人要把人民的利益放在第一位，人民也要信任政府和领导人。而民主制运行到一定程度，上台的领导人不再代表人民的利益，代表的是参选时提供资金的大资本的利益，人民对政府失去信心，不愿服从政府的领导，社会上充斥着反政府的言论。大资本为了麻痹人民，隐藏自己，把人民的怒火引向政府，4年换总统都不足以压制底层人民的反抗情绪的时候，就会给人民不断地贴标签，分化人民，让人民内斗，最终国家分崩离析。

专制和民主，两种思想对国家的理解完全不一样。梳理一下专制制度产生的过程，大概如下。一开始是多个部落互相竞争，其中有一个部落出现了有智慧的领导人，让部落强盛起来，但是一个部落再强大也不能同时对抗所有部落，所以部落之间的战争只能是点到为止，签订协议、划分势力范围就会终止战争。如果一个强大的部落把另一个弱小的部落彻底消灭，其他所有的部落都会团结起来攻击强大的部落。因此经过长时间的博弈后，并不是直接形成大一统的局面，而是在一个强大部落的主持下会形成部落联盟，其目的是阻止战争，大家和平共处，进行贸易和嫁娶。一开始部落联盟的盟主是轮值主席，每隔几年就要换，多个部落的领导人轮换当盟主。盟主没有专属的治所，哪个部落的领导人当上盟主，盟会就会开在哪个部落所在地，所以中国在夏朝之前没有首都。后来发现每次换盟主的时候，有些部落的领导人不服，不愿参加盟会，也不愿接受领导，甚至会武力反对。毕竟多个部落中，有些部落之间必然存在矛盾。盟主的主要工作就是协调各部落之间的矛盾，制定贸易规则，但是盟主自己的部落和其他部落有矛盾的时候，没有更高的权力来仲裁的情况下很难化解，这就导致了换盟主时经常发生流血冲突。为了彻底解决权力交接时容易发生冲突的问题，有强大部落的领导人决定施行世袭制。一开始肯定有些部落不服，因此避免不了冲突，但世袭制成功施行几代，形成制度观念之后，就基本避免了权力交接时发生大规模冲突或者分裂的事情。在世袭制下，争权主要集中在王子们之间，而王子们之间的权力斗争很难发展到全国性的动乱，大部分大臣都会选择观望，不愿参与王子们的斗争当中，但是这样还是有风险。秦国二世而亡有很多原因，其中有一条是，秦始皇死前没有指定储君并公开储君的身份，这就给了权臣宦官可乘之机。所以后边的王朝出现了指定储君的制度，储君被视为国本，是权力稳定的基石，让潜在的竞争者和图谋不轨者们不敢妄动。

新中国建立后制度有所改进，但并没有脱离专制制度的任命规则，细节不便多说。

看这制度的演化过程，我们可以知道，专制制度是为了避免内部的冲突而产生的，换一种说法就是为了和平。那么与外部的和平如何实现？最根本的方法是征服后同化，把新征服的土地划为本国领土，把土地上的民族同化成本国的国民。但是民族的同化也有局限性，不同的环境产生不同的生产方式，不同的生产方式产生不同的文化和习俗。生产方式不同的民族之间难以同化，因此中国作为农耕民族，没有办法完全同化游牧民族。在不能同化民族的情况下，要用更好的文化和制度降服其心，宗教也包含在文化里，还要发展贸易，合作共赢，用经济利益降服其身，再用平等的民族政策，让多民族和平共存，共同繁荣。所以说，一个专制国家对外用兵，大部分情况下是为了彻底解决安全隐患，还是为了和平。

人人都爱惜自己的生命，而战争必然会有伤亡，合格的领导人都知道，贸然发动战争是失民心的决策。因此正常的领导人发动战争前都会再三考虑，确定战争是为更长久的和平，而不是一味地掠夺和屠戮。中国的兵法也主张慎战，攻心为上，不战而屈人之兵才是上上策。综上所述，我们可以知道专制思想对国家的理解主要是为和平。

再看民主制，目前西方的主流学术界信奉的是亚当斯密在《国富论》中对国家的解释。那么亚当斯密是怎么看国家的，在《国富论》中说到：在狩猎社会没有财产的不平等，权力来自于年龄和资历。到了游牧社会，开始出现财产的不平等，因此出现拥有更多财产的家族，也就是门第。门第和财产是划分地位的两大因素，也是权力的主要来源。门第显赫的人利用身份可以团结更多的人由他支配，支配他人就是行政权。战时可以聚集更多的兵力，不仅保护自己，还可以让伤害自己的人付出代价。那些没有能力保护自己的人们会请求门第显赫的人的保护，发生纠纷时会请门第显赫的人来裁决，也愿意服从这样的裁决，这就是司法权。为了维护这个司法权，门第显赫的人们会组织政府。富人们会团结起来维护这种关系，保护自己的既得利益。小富人们团结起来保障大富人的大财产和大权力，换得大富人保障他们的小财产和小权力。简单来说，行政权、兵权、司法权，全部都来自于门第和财产。亚当斯密认为，政府组织的建立就是为了保障财产的安全，保护富人、对抗穷人，保护有产者、对抗无产者。

在这条逻辑线上再往前推理，权力既然来自于资本，那么有权力的人要继续保持自己的权力，防止更多的人染指权力，就必须让穷人一直保持穷，不能让穷人们变富。随着科技的发展，社会上会产生更多的财富，有权力的人就要不断进取，把这些多出来的财富全部据为己有，如果不这么做，很快就会有穷人获得这些多出来的财富，来分享他们的权力，甚至威胁他们的权力。也就是说，在民主国家，富人们会想尽方法让穷人们一直穷。放到国际社会，富国会想尽方法让穷国一直穷。在这里，富国发动战争是为了让自己变得更富，让穷国保持穷，让不听话的小富国变成穷国的手段而已。

看美西方国家在近几十年干的事，就能知道他们对国家的理解还处在《国富论》的境界。美西方自称10亿黄金人口，一直都在吸其他70亿人口的血，保持着他们富足的生活和种族优越感，美西方只会让发展中国家一直穷下去，不可能领导人类走向真正的和平和富裕。

再从社会阶级上看，专制国家和民主国家的阶级划分不同。两种国家都分统治阶级和被统治阶级，被统治阶级细分为富人和穷人，这一点毋庸置疑，但在统治阶级的内部划分里有所区别。专制国家的统治阶级分最高统治者和官僚阶级，民主国家的统治阶级分大资本贵族和政治贵族。专制国家的最高统治者和民主国家的大资本贵族，都想维持他们的权力和统治地位。专制国家的最高统治者会以实施仁政，获得民心的方式维持统治，而一切统治行为都通过官僚阶层来实施。所以在专制国家里，最高统治者的主要工作对象并不是普通国民，而是中间的官僚阶层，不能让官僚阶层出现腐败过度、鱼肉百姓的现象，从而导致官逼民反的后果。

在民主国家里，大资本贵族维持统治地位的方式就是让穷人们一直穷下去。大资本贵族们会控制政府，用制定法律的方式保护他们的既得利益，同时榨取尽可能多的社会财富，让穷人们一直穷下去，再用舆论和媒体宣传把人民的怒火引向政府，当政府的支持率低到一定程度就用换届的方式维持社会运转。他们为了不让人民发现社会运作的基本规律，还要不停地给人民贴标签，分化人民，让人民内斗，用奶头乐把人民的注意力从社会问题引开，还要实行快乐教育，把人民变成傻子。这就是大资本贵族施政的大方向。

专制和民主两种政体比较一下，专制政体就像是周期性发作的病人一样，每隔一段时间会发作一次。正常和不正常的状态交替出现，就是治世和乱世。看中国的历史，一般治世能维持200多年，之后是100多年的乱世，治世的时间比乱世长一些。

民主政体就像是一个绝症患者，慢慢滑向死亡，一般情况下中间不会往回倒退。从诞生之日开始，繁荣一段时间后逐步往下滑落，直到彻底崩盘，进入无政府状态。这是民主政体的大方向。

• 出卖国家的因果

中国自从改革开放以来，就有一代人深受西方思想的影响，有崇洋媚外的倾向。到现在，还有一些掌握着话语权的人在替西方说话。

从修行人的角度来看，整个法界都是大大小小的组织所构成，小到夫妻二人构成的家庭，大到国家，再大到一个世界，比如极乐世界、娑婆世界。马克思说：人是社会关系的总和，作为一个人，爱自己的家庭，爱自己的民族，爱自己的国家，这是基本素质。看动物世界，有很多群居的动物，牛群、马群、羊群等等，这些动物中没有一个动物会故意引天敌过来吃自己的同胞，动物都干不出来的事，只有人干得出来，还自以为聪明。这些为了一点个人利益出卖自己国家和民族，破坏祖国内部团结和统一的人，终将会迎来该有的果报，这是法界运作的因果定律。

• 未来的发展和机会

我个人坚定支持现在的中国政府，未来至少一百多年，中国会引领世界，从2020年开始，给中国的科技灵感不断增加，给西方的越来越少。美国倒行逆施，站到人类对立面，崩盘是时间问题，目前只是崩溃前的最后疯狂而已。

所以，现在想赚大钱的人就应当服从国家的大战略，去一带一路沿途国家发展。那边有很多机会，有能力的人多出去看看也是好事。而且在不久的未来，那些国家的人肯定会尊重中国人，就像过去尊重白人一样。有智慧的人做事都是顺势而为，顺应时代的潮流就能事半功倍。

• 让大乘佛教走向世界

目前道教和汉传佛教是代表中国的两大宗教。道教没有普度众生的概念，加上中国化的元素太强，想去国外传播比较难。相比而言，大乘佛教更有利于广泛传播，也积累了一定的经验，所以只要把佛法用现代语言重新解释一番，让现代人更容易理解，那么传法应该不是难事。现在我做的事情就是用现代语言解释佛法，让佛法更容易翻译成各种外语，为未来的海外传法铺路。

个人非常希望这本书未来能翻译成英文和其他各种语言，传播到海外去，让更多人能够接触佛法、理解佛法。让佛教在最后的一百多年里发光一次。我个人希望，在传法这件事上有大愿的人都能参与进来，发扬“上求佛道，下化众生”的大乘精神，为大乘佛法的传播、为普度众生尽一份力。