第08节 剧本补丁

剧本有了大的改动之后，有些地方就需要打一点补丁，把剧本变得更加完善。

• 阿难未请佛住世

释迦牟尼佛在涅槃之前几个月，跟阿难简单提了一下，他可以靠神通住世一小劫。这是为什么呢？因为佛对自己犯的错误一直有愧疚之心，还是放心不下。但是极乐世界的大设计师已经拿出了新的剧本，如果释迦牟尼佛坚持推倒重来，显得对极乐世界的传法团队不信任；可是如果继续推进，万一后面再出事故，剧本没有办法往前推进，或者出现极乐世界的人堕入轮回的事情，他向阿弥陀佛难以交代。

哪怕只是剧情无法完整地推下去，也会让极乐世界的传法团队难看。他们毕竟是全法界最顶级的传法团队，给他们制造一个失败的案例，释迦牟尼佛也觉得过意不去。在自己很难开口推倒重来的情况下，释迦牟尼佛找了阿难这个肇事者，事情因他而起，那就让他再做一次决定，这样谁都不难看。所以释迦牟尼佛在涅槃前向阿难说：佛可以用神通住世一小劫，但是阿难这个时候就听不懂话中之意。既然听不懂，那就按照新的剧本推进。如果阿难请佛住世，那么人类文明会直接进入增劫，佛以神的形态一直活下去，佛自己不会直接进行统治，但所有统治者都要得到佛的加冕和认可才能上任，世界也会走向统一。

• 新剧本难度变高

等释迦牟尼佛示现涅槃之后，他就找来所有人，告诉文殊、普贤他们，新改过的剧本难度有所提高，极乐世界的人可能要投胎更多次来推进这个新剧本。所以在剧本里有任何需求，娑婆世界的菩萨们、罗汉们应尽力协助。文殊、普贤当时就答应，哪怕造新的恶业，也会全力协助极乐世界团队，让新剧本完整地推行下去。

所以在新剧本的推进过程中，重要的任务由极乐世界的人带头，又有一名娑婆世界的菩萨、罗汉一起投胎，在旁协助的方式进行。当出现必须造恶业的情况时，娑婆世界的人愿意挡下恶业，并承受果报和度人。毕竟他们是这个世界的主人，以后还要在这个世界继续传法度人，而极乐世界的人传完法就要回去，所以尽量不造新的恶业。

• 密宗：大乘佛教的候补

在有关佛法的剧本补丁中，重大的改动就是密宗。

藏传密宗在原始剧本里只是可选任务，可做可不做，传法团队并没有把它当作重要的任务来看。因为在原始剧本里大乘佛教很安全，大家都认为可以安全地传承下去。多创造出一个宗派，只会增加不必要的冲突和竞争，就像现在小乘和大乘之间的争论一样，毕竟诋毁大乘佛法也有果报的，所以最好是不另立新派。

但在改动后的新剧本里，无法保证中原的大乘佛法能够安全地传承下去，万一传不下去了，那就准备用密宗代替。《坐禅1》中曾提到过，大乘佛法是以解脱成为阿罗汉和往生极乐世界为目标，藏传密宗以培养合格的修行人为目标，让人轮回着继续修行，在境界上藏传密宗比大乘佛法低一个档次，受众的根器要求低一段，如果大乘佛法传不下去，就留下追求往生极乐世界的净土法门，其他内容就让它消失，用藏传密宗来代替。

在玄奘法师去印度取经的时间段，由极乐世界的一名人王职业菩萨带着文殊菩萨，开始做密宗的开局任务。任何事情开局最难，就像车辆开动一样，从静止开始动起来的时候最难，需要更多的动力，轮子一旦转起来，后面推动力稍微少一点也能继续跑。传法任务也是如此，开局建国最难。所以极乐世界人王职业的首座菩萨扮演松赞干布，文殊菩萨扮演禄东赞，二人成功完成开局任务之后，藏传密宗就由文殊菩萨和他的弟子们接手管理。

• 朝鲜：佛经的备份地

接着马上转战朝鲜半岛。朝鲜在原始剧本里会被唐朝彻底吞并，成为中国的一部分，但在改动后的新剧本里，设计者让朝鲜以独立国家的状态一直存活下去。因为大乘佛法需要一个佛经的备份地。这跟藏传密宗不一样，密宗是大乘佛法的候补，大乘佛法无法传承下去的时候，准备用密宗代替。朝鲜是大乘佛经的备份地，在新剧本里设计者打算利用政治权力监督中原的佛教，当佛教过分膨胀的时候适当地打压一下，如果打压过度，致使佛经失传，那就再从备份地朝鲜拿回佛经。

朝鲜的定位既然是佛经的备份地，那么它的国力肯定不能超过主角国，但因为是备份，它也不能死，所以朝鲜就像小强一样，在强国围绕的地缘环境中，坚强地活到现在。朝鲜在历史中经历了多次亡国的危机，但在传法团队的干预下，都能转危为安。

第一次危机是唐高宗时期。一开始唐朝和新罗联手灭了百济和高句丽，按照战前的约定，百济的国土归新罗，高句丽的国土一分为二，北方归唐朝，南方归新罗。公元668年，灭掉高句丽后唐朝在平壤设立安东都护府，打算吞掉全部高句丽的领土，新罗王试图夺回战前约定的土地，但一直打不赢唐军。公元676年，唐朝把安东都护府迁到辽东，但是继续驻守平壤，直到武则天主政时期，新罗才成功驱逐唐军。之后新罗王马上向武则天低头求和，武则天忙于朝廷内部的权力斗争，无暇顾及朝鲜半岛的事务，也就默许了新罗王主张的边界线，新罗也没有再和唐朝发生冲突。武则天是修改后的新剧本里加入的人物，自然要按照写好的剧本进行决策。政局上看，武则天不能轻易发动对外战争，万一在战场上失利，会影响到她的政权。这样，朝鲜躲过了第一次亡国的危机。

第二次危机是辽国。公元907年，耶律阿保机成为契丹可汗。公元925年，耶律阿保机灭掉渤海国，国境线与高丽接壤（王氏高丽也是刚刚建立的新政权，公元918年，王建建立高丽国，935年合并新罗，936年灭后百济，统一半岛）。高丽向隔海相望的宋朝称臣，辽国感到威胁。公元993年，辽第一次东征高丽，但双方未分出胜负，辽国提出用鸭绿江以东六州土地，换取高丽弃宋朝辽，高丽接受条件，双方罢兵，高丽派人接收江东六州，但暗中继续朝贡宋朝。不久高丽国内发生政变，王询被拥立为新的高丽王。1010年，第二次丽辽战争爆发，辽圣宗亲征高丽，攻下高丽国都开京，王询南逃，继续组织抵抗（王询和手下一名主战派大臣是再来人扮演）。辽军补给线过长，沿途占领的城池陆续叛乱，王询口头承诺亲朝大辽，辽退兵。之后王询食言不亲朝，辽圣宗转而要求归还江东六州，高丽不还，辽圣宗怒。1018年，第三次丽辽战争爆发，辽圣宗派大将攻打高丽，在高丽都城开京外双方决战，辽败退，撤退路上又被追兵成功追上，辽军溃退。战后高丽向辽称藩纳贡，但获得的江东六州不予归还。

在第二次丽辽战争中，高丽的国都被占领，朝内有不少投降派，也有暗中勾结辽国的叛徒，国家陷入亡国的危机，但还是在传法团队的干预下，成功度过危机，最后还得到了江东六州。后人的视角看三次战争，高丽用不光彩的欺诈手段骗取土地，要知道国与国之间只有利益，没有道德可言，所谓国格也只有强国才有资格谈。

新罗和高丽这两个朝代是佛法大兴的时代，传法团队大力推广佛法，大乘佛法在半岛成功普及，以至于高丽时代家家户户拜菩萨。

第三次是蒙古人崛起的时候，从1231年到1273年之间，蒙古7次大举入侵高丽。1232年，高丽王被迫把朝廷搬到江华岛，半岛全境几乎都被蒙古占领，但半岛的土地有70%是山地，平原较少，蒙古善用的骑兵不适合山地作战，高丽的官军和义兵在各处打游击，虽然有些战果，但在强大的蒙古铁骑面前，高丽是螳臂当车，毫无胜算。更何况，蒙古打高丽一直都是用偏师，蒙古的主力一直在其他战线上作战。高丽抵抗了40年，最终国力不支，1270年，高丽王投降蒙古。

在1259年的时候，高丽王派使臣去跟蒙古人谈，使臣在路上得到消息，蒙古可汗蒙哥在打中国四川时阵亡，之前并没有指定继任者。作为使臣，此时该去元大都等待新的继任者出现。但是在传法团队给的提示下，他先去找忽必烈示好。元大都还有一位势力更大的候选人叫阿里不哥，两个候选人先后称可汗，之后打了5年争夺汗位的战争，最终忽必烈成功上位。在争夺汗位时，高丽坚定支持忽必烈的缘故，上位后的忽必烈给高丽很多方便。1274年，忽必烈下嫁公主给高丽世子，也是后来的忠烈王，高丽成为元朝的驸马国，得以保存国体。之后和元朝的外交中，高丽多次拒绝元朝的无理要求，但元朝都没有追究。高丽成功化解第三次危机。

第四次是明朝万历年间的壬辰倭乱。1592年，丰臣秀吉统一日本后想要借道朝鲜攻打明朝，朝鲜不答应，遂日本出兵攻打朝鲜。此时的日军在训练程度和装备上都占绝对优势，朝鲜军无力抵抗，开战一个月，日军占领朝鲜首都汉城，朝鲜王逃到义州，向明朝求援。万历帝在国库不充裕的情况下，决定拿出自己的内帑金救援朝鲜，遂派大将李如松率4万明军入朝作战，明军的平壤大捷和碧蹄馆之战后双方议和。谈判过程出现乌龙事件，日本提出7条无理条件，明朝的谈判代表擅自答应，之后隐瞒明朝朝廷，日本的代表同样欺骗丰臣秀吉，最终真相被揭露。1597年，丰臣秀吉派14万大军第二次入侵朝鲜，明朝派7万抗日援朝。1598年，丰臣秀吉死后，日军无心继续战争，开始撤军。战争以明朝的胜利结束，朝鲜在明朝的帮助下又一次度过危机。

第五次危机是皇太极入侵朝鲜的事件，韩国历史上叫丙子胡乱。1636年，皇太极称帝，改国号为大清，朝鲜拒绝承认。之前朝鲜一直站在明朝一边，皇太极早就想灭掉朝鲜。1637年1月，鸭绿江结冰之际，皇太极亲率大军渡江进攻朝鲜。清军扬野战之长，舍坚城而不攻，长驱直入，直抵朝鲜首都汉城。朝鲜王让家眷逃亡江华岛，自己逃至南汉山城。清军围困南汉山城40余天，期间围点打援，各路援军均被清军击溃，还派兵登陆江华岛，生擒一众王族成员。朝鲜王派人请降，皇太极不见使臣，势必灭掉朝鲜。

在这里，传法团队又干预了一下，让清军大营闹瘟疫，使得清军减员不少，士气也受损。皇太极也觉得朝鲜是个不祥之地，不要也罢，遂叫朝鲜王过来投降。朝鲜王给皇太极行三跪九叩之礼，答应不再朝贡明朝，改朝大清后，皇太极撤兵。这样又度过了第五次危机。

第六次危机是近代，日本完成了明治维新之后走上了军国主义道路，试图吞并中原大陆，第一步是吞并朝鲜，对朝鲜进行了35年的殖民统治，期间试图抹杀朝鲜的文化。二战结束后朝鲜复国，但在美苏划分势力范围的时候，在没有朝鲜代表参加的会议里，把朝鲜分成现在的韩国和北朝鲜。朝鲜又一次度过危机，保存国体。

目前的半岛局势由中美博弈的结果来决定。美国一直掌握霸权，半岛会一直维持分裂的局面，如果美国失去霸权，撤出亚太，中国将成为世界话事人，半岛的局势就会有所改变。

在日本占领朝鲜期间，日本的佛教进入朝鲜，当时的日本和尚是可以结婚的，他们逼迫朝鲜的和尚也结婚娶妻。等日本战败撤离后，红色政权统治的北方彻底清除了一切宗教。在韩国，佛教分裂，那些结婚的和尚们不愿离婚，还想分得教产，和没有结婚的和尚们彻底决裂。现今韩国佛教有三个宗派：曹溪宗、天台宗、太古宗。其中太古宗是受日本影响，可以结婚的宗派。

朝鲜作为佛经的备份地，一直存活到现在。新中国建立后，李德胜同志为了消灭一切旧势力和旧思想，发动消灭一切牛鬼蛇神的大运动，佛教也受到重创。有不少人用各自的方法保存经典，延续正法香火，虚云和尚发愿延长27年寿命，留下来传承佛法，但还是遗失了很多佛经。大运动结束后，中国的佛教界从韩国和日本重新找回遗失的部分佛经，朝鲜作为备份地发挥了该有的作用。

• 日本：佛经的第二备份地

日本是作为佛经的第二备份地来设计的，是朝鲜之后的第二个候补。在原始剧本里，日本是给这个世界的菩萨、罗汉们拿来练手用的试验地，没有什么特别任务。但是在修改后的新剧本里，日本也作为一个重要的备份地进行传法。因此从鉴真和尚东渡开始，向日本输送了完整的大乘佛法内容。每次中国发生大的灭佛运动后，也会从日本找回遗失的佛经。到了明治维新的时候，日本的作用基本结束，就不再派再来人去日本投胎，所以后边日本的佛教越来越世俗化，日本整个国家都往军国主义发展。

二战也是计划中事情，随着众生杀业的增加，刀兵劫必然会发生。目前中国14亿人口一年要吃掉7亿头猪，5000万头牛，4亿只羊，165亿只家禽，还有大量的河鲜、海鲜。当杀业积攒到一定程度就会发生刀兵劫，用佛菩萨的加持力压着，也是压到一定程度就会爆发，所以战争的周期性发生是无法避免的果报。那么为什么是日本，而不是其他国家？在这里还有社会大环境问题，冷兵器和低级的火器要杀人需要近距离接触，所以杀业都发生在文化环境大致相同的一个地区内，日本和中国的文化环境大同小异，都是儒家文化圈。众生对文化环境也有习气和依赖，编剧菩萨和安排投胎的阎王们就把大量死在中国的众生投胎到文化环境差不多的日本，好引发大量杀业的果报，他们不能把习惯生活在中国文化环境的人大量投胎到西方国家。在古代，和中国发生冲突的主要是北方游牧民族，而游牧民族也在积极吸收中原文化，双方的文化环境不断同化中。历史上，中国和不同文化圈的国家发生大规模冲突，导致大量死亡的战争并不多，都是和北方游牧民族冲突，或者是内战。

• 阿难后续

释迦牟尼佛涅槃之后，阿难也活完了一生，最后还是成了阿罗汉。阿难还去向极乐世界的传法团队道歉，作为补偿，也希望做点事帮帮忙。但是极乐世界的人拒绝阿难的请求，不允许阿难和他的搭档在3000年传法时间段内投胎，释迦牟尼佛也怕阿难再惹事，就让他静静地看着，不要再干扰极乐世界的人做事，所以阿难写完佛经就没有再投胎入世。

这个故事告诉我们，凡夫很容易好心办坏事，做好事也需要有智慧。