第11节 主角国的设计

这一节讲设计中的国家部分。前面讲的是一个大文明的设计，接下来讲一个国家——主要是主角国的设计。

主角国的设计需要一个硬件和三个软件。

1. 一个硬件

一个硬件指的是人——最高领导人。这个人要具备足够的功德和福德，哪怕功德不大，福德也得足够大。这个福德大到什么程度呢？这个领导人的福德要大于该国所有国民的福德之总和。比如现在的中国有十四亿人口，所有福德全部加在一起，最高领导人的福德要超过这个总和，这样就可以当一世的皇帝。目前的制度下最高领导人有任期，那就可以打点折，不需要那么多的福德。

乾隆是这期人类文明里出现过的所有皇帝当中福德最多的人，他在位期间人口暴增，在康熙后期中国有1亿人口，到乾隆后期人口接近4亿，乾隆自己掌权六十三年，在位时间也足够长，是福德极大的人。

福德是第一位，其次是政治智慧、人品、人格魅力等个人能力。如果皇帝拥有足够的福德，但是政治智慧或者人品等方面有所欠缺，那么他在在位期间会做出一些不恰当的决策，为人也不够正派，但是国家还是可以正常运作下去，因为用福德来支撑，只不过他个人福德消耗会很大。

所以说当皇帝是一场豪赌，有可能几百、几千世积累下来的福德在一世人王当中全部耗尽。如果找对了方向，皇帝做得好，那这个福德可以翻很多倍。《了凡四训》里说到，了凡先生当上地方官之后，本来坚持的日行一善做不下去了，有人就告诉他，作为地方官你只要少收一点税，等于对每个人都做了善事。同样的道理，作为一国之君，爱民如子，广施仁政，福德就会翻倍增长，反之，福德的损耗也极快。

从剧本的角度来说，一个国家走向强盛还是衰亡，基本已经定好了方向。所以管理层安排皇帝投胎的时候会根据剧本选人，国家该走向强盛就会让福德智慧具足的人投胎，国家该走向衰亡就让福德智慧不足，但一心想当皇帝享受的人投胎。作为一个人，想让福德持续增长，还得看发愿，如果一个人的愿只停留在个人欲望上，那么必然会有那么一世可以满足欲望，但同时会把几乎所有的福德耗尽。

比如说，现在很多人求财，大部分人的真实愿望是满足五欲，过上奢华的生活，人前风光。以这样的发心来布施的确也可以增长福德，等福德够了会有一世实现愿望，但那一世的环境有可能无法继续布施积攒福德，从而福德耗尽回到原点。比如生到天界，在天界没有需要帮助的众生，只能单纯地消耗福德。因为福德是在帮助其他众生的过程中增长的，而这个人的发心中没有帮助其他众生的部分，只有求福德的贪欲而已。当天人福德耗尽，寿终之后又回到原点，甚至有可能直接投入下三途。

如果一个人发愿帮助其他众生，甚至普度众生，但这过程需要钱，所以求财，那情况就不一样。他会持续投胎到有众生需要帮助的环境里，一边帮助众生同时积攒福德，在这过程中自己也能享受到五欲乐。因此发心很重要，真正的修行人通常都不去天界享福，天界只会单纯地消耗福德，而不能行善积福，这就好比一个打工人，用积攒很多年的存款坐豪华游轮享受一番，花完了钱还得回来继续打工。如果用这个钱去做好事帮助其他人，比如开个小工厂，给人提供工作岗位，又能服务社会，以这个发心创业，那么赚钱的同时福德在增长，自己也能当个老板享受五欲乐，还受人尊重，是可持续的投资。

当人王也一样，看一个人的发心，根据发心投胎到适当的国家。在大剧本里，国家要走向强盛的时候，上位的人也是有大愿的好皇帝，国家走向衰亡的时候上位的都是昏君，只有享受的欲望，没有服务人民的大愿，哪怕表面上看着忧国忧民，其实内心想的还是为了保住皇位，是为自己。

优秀的领导人除了需要福德外，就看个人的品德和执政能力，品德主要是靠修行提升，执着越少，对外表现的人品就越好。执政能力靠专业训练来提高，这个专业训练既有人间的部分，也有在上边专门培训的部分。看历史上的皇帝，有些人天生就不是做皇帝的料，是艺术家、木匠、锁匠。但有些人是很专业的皇帝，单靠出生后的专门培训很难达到他们的专业水准，只能说是为当皇帝而来的专业选手。

以上是设计主角国、强国需要的第一个硬件。是人，是福德、智慧、大愿具足的人。接下来是国家的三个天赋，是影响国家发展的思想观念。

2. 三个天赋

（1）探索精神

首先是探索精神，一个部落要发展成一个国家，必须要有探索精神。像《星际争霸》这类即时战略游戏里，开局就要迅速探索地图，抢占资源点，游戏里叫“开地图”。文明发展早期也是如此，作为人口一二百人的小部落，要迅速探索周边地区，找到食物源和水源，增加人口的同时要持续地探索，扩大地盘。

看过《坐禅1》的朋友们已经知道，疑情是情绪当中最初出现的情绪，疑情就是好奇心，好奇心得不到满足的时候会出现不安的情绪，因此在人间的所有凡夫都有疑情，有疑情就有探索精神。既然探索精神人人都有，那还能成为国家的天赋吗？

要知道个人和集体不一样，虽然每个人都有探索精神，但几百人聚在一起形成部落后，决策权会在部落酋长一人手里，或者几个长老组成的小团队手里。首先从这些领导人的性格上分析，通常年轻人都很有冲劲，富有探索精神，政治上叫“改革派”“激进派”，但年龄到了一定程度，心就会静下来，希望保持传统，不希望随意改变，政治上叫“保守派”“顽固派”。能当上部落酋长和长老的人都是年长之人，所以从性格上已经缺乏探索精神。

其次要看决策的风险。作为部落的领导人，掌握的资源越多，反而会变得越保守。领导人必须保证部落所有人的安全，还要持续发展，而向外探索是有风险的。因此领导人一般不敢轻易拿很多人的性命和资源去向外探索和扩张。万一探索过程中死了很多年轻人怎么办？万一和其他部落发生冲突怎么办？等等顾虑之下，领导人会出现“不求有功，但求无过”的心态。

但是如果一个部落不向外探索，在一个地方裹足不前，人口也没有持续增长；而另一个部落在探索过程中发展壮大，人口增长，地盘扩大。当两个部落相遇时，大概率后者会把前者消灭、吞并或者驱逐。可以说在文明前期的部落时代，向外探索就有概率活、也有概率死，但不探索肯定会死。

中国历史上，文明早期黄帝和炎帝在中原地带争霸的时候，有些部落撑不下去了就往南跑，其中一些部落迁往东南出了海，一些部落向西南迁徙进入一些易守难攻的偏僻山谷，之后就和外界切断关系，开始过上他们与世隔绝的小日子。后来中原地区形成了大国，但没有一直向西南扩张，把他们全部消灭，所以西南山区里的少数民族还能维持着当时的风土习俗，比如走婚习俗。

走婚是母系社会留下来的习俗，从母系社会发展成父系社会的主要原因是战争。在部落文明早期，生产人口对一个部落的生存和发展非常重要，因此女性的地位高，部落会以女性为中心形成母系社会。当和其他部落的竞争越来越激烈，战争变成周期性、阶段性活动的时候，更适合打仗的男性地位会逐步提高并超越女性，从而变成男权社会。毕竟在战争频发的环境里，比生产人口更重要的是保护自己人不被杀害。

那些生活在西南地区，还保留走婚习俗的少数民族是历史的幸运儿。在竞争激烈的中原地区，探索、扩张和战争是主旋律。文明前期的部落时代，在探索上慢一拍的部落基本都被消灭和吞并，只有快速探索，占据有利地形，提高生产力，增加人口的部落才能存活下来。

在古代，信息极度匮乏，有很多不确定因素的情况下，作为领导人必须做出决策的情况经常出现。凡人又没有看未来的能力，所以在部落时代通常都会发展出巫术文化、祭祀文化。领导人在难以决策的时候，就想靠祭祀和占卜，求得神的启示。

这是探索精神，是文明前期最重要的一个天赋。有探索精神的部落有可能发展成国家，没有探索精神的部落，或者在探索上慢一拍的部落基本上都会被消灭。人类文明发展到现在，有成千上万的民族消失在历史长河中，绝大部分都是在最初的探索上失败，被其他民族消灭和吞并。

（2）种族平等

第二个天赋是种族平等。这是一个部落或者一个国家能够持续扩张的重要天赋。早期的部落时代，当一个大部落征服一个小部落后，想把小部落的地盘彻底接收，把小部落的人口吸纳为自己的人口，那么它就需要种族平等思想，国家之间的战争和征服也是如此。没有种族平等思想，胜利的一方会把失败的一方当作奴隶来压榨，甚至拿去祭祀，这样的部落或国家最终都会消亡。

在中国，种族平等思想的发展有一个过程，是横跨3000年的主旋律。通常人们喜欢拿东方的秦汉和西方的罗马帝国来比较。

西方的罗马帝国统一了环地中海地区，盛极一时，但最终分崩离析，之后欧洲再没有出现大一统的局面。东方的秦朝实现大一统后二世而亡，但后面的汉朝继承秦制，继续保持统一的局面。为什么西方会失败，就因为罗马帝国没有得到种族平等这个天赋，自然地选择了奴隶制道路，以民族为划分阶级的标准，形成庞大的奴隶产业链。奴役其他民族是最能彰显民族优越性和获取劳动产物的方式。罗马人对外用兵最主要的目的是获取奴隶，整个国家把奴隶当作能源来持续发展。公元9年，罗马军被强大的日耳曼蛮族击退，罗马帝国的领土扩张受到了阻拦，因此导致抓奴隶的效率不能满足国内的需求，国家就此开始走向衰落。

在中国，种族平等政策最早是在公元前8世纪出现，可以说3000年传法时间刚开始就给了这个天赋。公元前777年，秦襄公把妹妹嫁给西戎丰王为妻，当时秦襄公的决策只是为了政治利益，但和其他民族通婚是种族平等思想的重要表现方式。公元前771年，秦襄公因护驾有功，被周平王封为诸侯，得到封地。但是天子封给他的是边境地区，那里还生活着其他民族，能不能拿下那片地，就看自己的能力。

还有一个国家是楚国，楚国的历史更悠久，可以追溯到夏商时期，楚人是中原民族移居长江流域后，和当地人融合形成的多民族融合体。周成王时期，楚人的首领熊绎受封建国。在周朝的天下版图中，秦国和楚国都不是重要的中原诸侯国，是封在边缘地区的小国。两个国家都是在向外扩张中，不断地吸收其他民族，逐渐发展成为强大的诸侯国，在这过程中发挥重要作用的就是种族平等思想。

经过400多年的发展，秦国成为西部最强的诸侯国，公元前338年，秦惠文王即位，在位27年，在此期间，用张仪的策略连横六国，防止他们联手对付秦国，同时向西吞并巴蜀，确保了大后方粮产地。秦国不断向西扩张，吸收融合很多当地民族，赋予他们平等的社会地位，日渐强大的秦国开始向东用兵时，中原的几个诸侯国才反应过来。

公元前403年，赵、魏、韩三家分晋。当时赵国的领导人是赵襄子，他率先取消奴隶制，让所有奴隶成为平民，还分给土地，并且宣布，其他国家的奴隶跑到赵国就能成为平民，还能得到耕地。奴隶制的前提是种族不平等思想，早期奴隶的主要来源是战争，在不同民族之间的战争中，战胜方会把战败方的俘虏当作奴隶来奴役。赵襄子的政策逼得其他国家相继跟进，使得系统性的奴隶制在中国正式消失，走向了和西方完全不同的文明进程。

在秦国的压力下，赵国也开始推行种族平等政策。公元前307年，赵武灵王施行“胡服骑射”。赵国境内本来就有胡人生活，赵武灵王打败林胡、楼烦、东胡等部落后，给这些民族平等的国民身份，吸收他们建立新式骑兵。任何改革都有阻力，赵国的贵族们极力反对新的民族政策，他们认为这样的政策会让赵国在中原诸侯国的文化圈中边缘化，赵武灵王也为自己的悲剧命运埋下了伏笔。赵国的改革虽然有成效，但是已经比秦国慢了一拍，秦国完成了境内的民族整合后开始向东扩张。

楚国的扩张和民族融合进程也在推进，一度成为版图最大的诸侯国，也曾打败过秦国。

公元前221年，秦国统一六国，又提出了重要的口号，天下只有秦人，没有其他国人，天下所有人拥有平等的公民权。“公民”这个词出现的时间很晚，在这里使用只是为了说明人人都有平等的身份和权利。种族平等是形成大一统帝国的重要前提。

之后的汉朝不仅继承了秦朝的种族平等的政策，还向前推进了一步，开始和北方的匈奴通婚。此时的通婚和秦襄公以大夫身份嫁妹不一样，是皇族之间的通婚。汉朝建国之初，高祖、文帝、景帝时期，一直被匈奴压着打，通婚只是权宜之计。汉武帝时期终于打服了匈奴，但国内也是劳民伤财，国力损耗很大，之后不得不又回到通婚这条路上。

贵族阶层之间的通婚是种族平等政策的重大进步，因为只有承认对方也是人的前提下才会通婚。在古代，中原人的观念中边远地区的少数民族都是蛮夷，是未开化的野蛮人，嫁娶是不能想象的事情。贵族阶层的通婚等于承认了对方也是同样的人，从而引导百姓之间的自由通婚，极大地促进了民族融合，稳定了外部环境。

三国时期，魏国曹真打通西域商路，司马懿平辽东，蜀国诸葛亮平定南蛮，吴国孙权一直和山越人打打合合，都在推进民族融合，只有在种族平等政策下，各国才能稳定后方，一心专研统一大业。东汉到三国时期，有很多北方少数民族内迁，和中原汉人混居，朝廷给了他们很多优待政策。

晋朝时期，中央朝廷对内迁少数民族施行残酷的压迫统治，迫使很多少数民族离开，也有少数民族首领起兵造反，建立新的少数民族政权与晋朝对抗。晋朝灭亡后，中原进入了十六国的乱世，十六国中大部分都是少数民族建立的政权，对汉族变本加厉地报复，晋朝失败的民族政策给后世的统治者敲响了警钟。

南北朝时期，北朝五国都是鲜卑族建立的政权，南朝的宋、齐、梁、陈是汉族政权。南朝的汉族政权吸取晋朝的教训，在国内实施种族平等政策，试图同化南方的少数民族，但面对强大的北方鲜卑族政权，只能选择重兵防范。

到了隋朝时期，中国又迎来了大一统的局面。隋朝继续推进种族平等政策，加速民族融合。公元590年，南粤领袖冼夫人归顺隋朝，得到隋文帝的册封，中国的东南地区纳入隋朝版图。

到了唐朝，种族平等政策在中原达到了顶峰，因为唐朝开始允许少数民族在朝廷当官，甚至可以掌兵。兵权是国家的根本，统治者一般不允许少数民族在朝廷当官，更不会把兵权交给少数民族武将，在之前的历史中很少有这种事例。

唐朝的李姓皇族有部分鲜卑族血统，对其他民族非常包容，朝中有不少少数民族官员。安史之乱爆发时，前期抵抗叛军的高仙芝是高句丽人，哥舒翰是突厥人，都是少数民族武将。其中高仙芝更是官至安西副都护，四镇都知兵马使，是西北部的军事总管，按现在说法就是军区司令，他多次出征，一直打到了中亚地区，把唐朝的影响力扩展到里海以南，最后很不幸地被人诬陷致死。

宋朝开始是修改后的剧本，面对强大的辽、西夏、吐蕃等政权，宋朝选择纳贡议和的方针。对国内边境地区的少数民族采用羁縻政策，在民族融合的大方向上没有什么进步。

到元朝，蒙古人在种族平等政策上开历史倒车，把人分为四等，蒙古人、色目人、汉人、南人（南宋的汉人）。最后因为种族平等问题，发生汉人地区的大叛乱。

除了种族平等问题之外，元朝比前面的宋朝更加开放和稳定，蒙古人不会管理农业地区，税收、徭役、兵役都比较少。忽必烈上台后国家财政收入的很大一部分是贸易关税，农业税的占比较低，因为周边几个国家都是蒙古汗国，没有战争的情况下人口自由流动，是政策较为宽松、人民负担较少的时代。但是种族不平等的政策下，汉民族的怨恨不断积累，到了元朝末年，民族矛盾和阶级矛盾发展到临界点，终于爆发了大规模的农民起义。

明朝建立后在种族平等问题上重新回到了正轨，朱元璋提出了“华夷一家”的口号，制定了“德威兼施”的民族政策。不过明朝对任用少数民族官员非常谨慎，不再录用少数民族武将，以免重蹈唐朝的覆辙。明朝从建国到亡国，一直都在和蒙古人作战，和蒙古人的问题始终没能解决。因此非常重视国内的民族政策，尤其是对西藏的政策。元朝时期，西藏归顺了蒙古人的中央朝廷，蒙古人接受了藏传佛教，蒙藏之间关系密切。明朝朝廷非常怕西藏又和蒙古联手在后方搞乱，所以给了西藏高度的自治权，采用“多封重建，怀柔远夷”的民族政策，只要西藏承认明朝是合法的中央政府即可，除此之外别无他求，以此保证西藏地区的稳定。

到了清朝，种族平等政策有了进一步发展，毕竟清朝是外来的少数民族政权。清朝从建立之初就提出了“满汉一家，五族共和”的口号，满、蒙、回、藏、汉为五族。在这个大框架下，各民族和平共存，使得清朝版图达到了历史之最。唐朝时期的疆域也很广，但是唐朝时期没有国境线的概念，只有势力范围。到了清朝，和北方的沙俄政权通过谈判，正式划定国境线，从此有了明确的领土边境线。

清朝在政治上手腕高明，对各地区的治理方式都不一样。在西藏地区施行高度自治，由政教合一的地方政府管理。在蒙古地区施行羁縻政策，清朝的皇族和蒙古的贵族们通婚，赋予他们皇亲贵戚的身份，把草原分封给这些贵族，划定势力范围后，不允许他们互相攻伐。有人试图攻伐其他贵族，兼并其他部落，朝廷就会出兵平叛，以这种羁縻政策防止草原出现统一的强大政权。在汉人地区清朝继续采用郡县制，与过去的封建王朝相比，清朝分化地方政府的职能，分别建立行政、军政、财政、教育、监察等部门，确保在地方不能出现割据势力。

在中国大陆上，种族平等思想延续了3000年，不断地发展和加深，让中国成为拥有最多人口和广袤国土的世界性强国。

反观西方历史，种族歧视一直延续到今天。美国在1776年建国，距今不到250年，是接纳全世界的移民建立的移民国家，但是移民之间还存在鄙视链，对少数族裔的系统性歧视已经成为美国固有的文化。如果不是剧本需求，一直信奉白人至上主义的西方世界根本成不了世界霸主。

（3）义务教育

第三个是义务教育。

如果一个国家同时得到三个天赋，国家会发展得非常快，同时衰落也很快，国家的寿命不会长。所以中国只给了探索精神和种族平等，并没有直接给义务教育，教育观念就用一点点往前推的方式逐步推进。

在中国，最早提出“有教无类”思想的是孔子。之前知识全部掌握在贵族阶层手里，不仅贵族的爵位和封地是世袭制，连普通官职都是世袭制，父亲把做官的知识传授给儿子，儿子继承父亲的官职继续做官。

孔子最先提出了“有教无类”思想，向所有求学的人平等传授知识。普通人学会了知识，才有可能进入官僚阶层，从此阶级固化的局面开始出现裂痕。

不管孔子的儒家思想具体讲了什么内容，单从政治学上看，开放教育是巨大的进步。开放了教育，后面才会出现“察举”“荐举”到“科举”的人才选拔制度。既给了读书人上升的途径，同时国家也能任用更多的人才为国效力，拓宽了人才选拔的基本盘。

中国的历朝历代对教育并不重视，甚至有些时候还要打压读书人，读书一直都是贵族阶层和官僚阶层的特权，哪怕开放了教育也只有家庭条件好的人才能念得起书。最后一个封建王朝——清朝是专门设计出来让中国衰弱的朝代，统治者作为外来民族更不敢普及教育，生怕读书人多了会生变，还大兴文字狱，迫害读书人。二战时期，侵华日军的大部分士兵已经完成了基础教育，与之相比中国的军人大部分是文盲，使得战争初期中国军队在战场上非常不利。一直到新中国建立后，国家才开始推行义务教育。

在整个人类历史上只有一个民族在文明早期得到了义务教育天赋，那就是犹太人。这个民族的设计也有它独到之处，它并非极乐世界的传法团队所设计，是由娑婆世界的人设计。极乐世界的设计师设计了人类文明的大框架，在这大框架下，西方的具体历史由娑婆世界的人设计和运营。西方的宗教史从犹太教开始，犹太人只得到了义务教育一个天赋，成了宗教历史的开端。犹太人也建过国，但没有种族平等天赋的情况下无法扩张，亡国后更无法复国，就靠一个义务教育天赋，把民族文化和历史传承下来，保住了民族主体性，没有消失在历史长河中。

现代历史上同时获得三个天赋的国家是美国。美国是在修改后的剧本中，为了压制中国专门设计出来的国家，为延长剧本时间的目的服务。有了美国这个强大外敌，中国内部就可以团结起来保持专制政体。设计师在美国建国之初就同时给了三个天赋，以这种方式打算快速培养出一个强大的反派。

美国有了探索精神，在新大陆快速扩张，疯狂杀戮，把原住民屠戮殆尽，把神治文明的痕迹彻底清除，完成了第一个任务。同时也得到了种族平等天赋，但这个种族平等不是绝对的平等，是有限的平等，它只针对欧洲来的移民，并不针对所有人种。在欧洲白人之间也存在鄙视链，但是以清教徒的身份移民到了美洲之后，实现了白人内部的平等，然后联合起来屠杀印第安人。南美人是从西班牙、葡萄牙移民过去的人，虽然都是白人，到了美国还是受歧视。后来中国人以劳工身份去了美洲同样受他们的迫害。

关于义务教育天赋，美国早期的移民都是清教徒，基督新教和天主教的区别在于，基督新教主张人人都有对《圣经》的解释权，而天主教主张只有教皇庭才有圣经的解释权。清教徒们既然主张人人都可以解读《圣经》，那么读书识字是必要的条件。所以这些反对教皇庭的清教徒们来到美洲之后开始普及教育，各个小村庄都有小学老师来进行教育。有了义务教育，奠定了美国强大的人文基础。

除了三个天赋，美国的开国元勋，包括前三代总统都是相当有能力的人，这样的投入造就了强大的美国。

在中国，虽然孔子提出了“有教无类”的思想，但是并没有系统化地向全国人民推广。因为这里又涉及到了教职业的专业内容，怎么让人产生信，其中有一条叫“权威”。这个问题后面再讲。

教育从文明设计者的视角看，是可以用来控制国家发展速度的操纵杆，以此还可以控制整体剧本的推进速度。

总结一下，大国怎么建立。首先需要人，拥有大福报和政治智商，还有大愿的人，这是硬件。然后是三个能让国家持续发展的天赋：第一，探索精神；第二，种族平等思想；第三，义务教育。

如果一个国家刚开局就同时得到这三个天赋，国家会发展很快，但消亡也很快。中国刚开始得到的是探索精神和种族平等天赋，种族平等还不是直接得到完美版本，在历史过程中不断更新换代，最终达到完美版本。中国没有得到义务教育，只是为了建设更好的制度体系，先给了“有教无类”思想，到了近代才算落实了义务教育。主角国的剧本就是以这种方式设计，确保其长度，用来为传法提供可靠平台。

前面已经讲到，第一步，大的文明设计；第二步，大国、主角国的设计；第三步，主角国每个朝代的具体设计；第四步，每一任皇帝要完成的任务。在这里第三步和第四步内容属于人王职业的专业知识，就等有缘人进入四大职业后，由专业老师传授，在这里不便透露。