十二 贤善首菩萨
于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地。”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告贤善首菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字。汝今谛听，当为汝说。”
时，贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
“善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。
是经名大方广圆觉陀罗尼，亦名修多罗了义，亦名秘密王三昧，亦名如来决定境界，亦名如来藏自性差别，汝当奉持。
善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进，至于佛地。
善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。
善男子，假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。善男子，假使有人教百恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。
善男子，若复有人闻此经名，信心不惑，当知是人非于一佛二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根，闻此经教。汝善男子，当护末世修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”
尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”
尔时，大梵王，二十八天王，并须弥山王，护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”
尔时，有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”
佛说此经已，一切菩萨天龙鬼神八部眷属，及诸天王、梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
译文：
- 提问部分
于是贤善首菩萨在大众中离座而起，顶礼佛足，右绕佛三圈，向佛长跪合掌，说道：“大悲世尊，广为我们以及末世众生开示这些不思议的修行方法，令我们开悟。世尊，此大乘教法叫什么名字？应该怎样修持奉行？众生修习后可以得到什么功德？我们怎样保护奉持这部经的人？流通这部经典到什么地方？”
贤善首菩萨说完后，再次五体投地，向佛顶礼，如此重复三次请法，终而复始。
那时，世尊向贤善首菩萨说道：“善哉，善哉！善男子，你能为菩萨们以及末世众生，向如来询问这部经典教法的功德和名字。现在你认真听，我为你说法。”
当时，贤善首菩萨因佛的讲法心生欢喜，与其他的与会大众静听法音。
解析：
这是本经的最后一章，作为结尾，贤善首菩萨提出了五个问题。
- 本经叫什么名字？
- 应该怎样修持奉行？
- 修持本经有什么功德？
- 应该怎样保护修持这部经的人？
- 将本经流通到什么地方？
译文：
- 佛答部分
“善男子，这部经已经有百千万亿恒河沙诸佛说过，三世如来在守护，十方菩萨都皈依，是十二部经的清净眼目。”
“这部经的名字叫《大方广圆觉陀罗尼》，亦名《修多罗了义》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如来决定境界》，亦名《如来藏自性差别》，你们应当奉行修持。”
“善男子，这部经彰显如来境界，只有佛才能详尽解说。如果菩萨们和末世众生依据这部经修行，渐次增进，就能成佛。”
“善男子，这部经叫《顿教大乘》，具有大乘顿教根机的众生可以通过学习这部经而开悟，也统摄所有品类的渐修法门。就像大海不排斥溪流小水。蚊虻以及阿修罗喝了它的水，都能得到利益而充满欢喜。”
“善男子，假如有人只是用积满三千大千世界的七宝去布施，还不如有人听闻这部经的名字或一句义理。善男子，假如有人能教导百恒河沙数般多的众生证得阿罗汉果，也不如宣说这部经半句偈子。”
“善男子，如果有人听到这部经的名字，深信不疑，应当知道此人不止在一佛二佛前种下福田智慧，而是在如恒河沙数般多的佛前种下种种善根，才能听闻这部经的教法。你们这些善男子，应当守护末世中修持本经的修行者，不要让恶魔及各种外道扰乱他们的身心，使他们产生退缩屈服之心。”
当时，法会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚和他们的眷属离座而起，顶礼佛足，右绕佛三圈，对佛禀告道：“世尊，如果末世一切众生中，有能够坚定持守本经中的大乘教法的人，我们一定守护他们，就像保护自己的眼睛一样。乃至他们的修行道场，我们金刚各自带领自己的徒众，从早到晚地守护着，使他们不退转。令他们的家永远没有灾难，疫病消灭，财宝丰足而不缺少。”
当时，大梵王、二十八天王和须弥山王、护国天王等离座而起，顶礼佛足，右绕佛三圈，对佛禀告道：“世尊，我们也会守护修持这部经的人，常令他们身心安稳，心不退转。”
当时，有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王离座而起，顶礼佛足，右绕佛三圈，对佛禀告道：“世尊，我们也会守护修持这部经的人，朝夕侍卫，使他们不生起退缩屈服之心。他们的住所方圆一由旬之内，如果有鬼神侵犯，我们就把他们打碎成微尘般的粉末。”
佛演说完这部经，一切菩萨、天龙、鬼神等八部众和他们的眷属，以及各位天王、梵王等一切大众，听到佛所说的教法，都很欢喜，相信并接受如来的教法，切实地奉行修持。
原文精读1
善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。
是经名大方广圆觉陀罗尼，亦名修多罗了义，亦名秘密王三昧，亦名如来决定境界，亦名如来藏自性差别，汝当奉持。
解析：
“十二部经”，指佛陀的教法依叙述形式与内容分为十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。具体包括：
- 契经（长行），以散文方式记载佛陀教法；
- 应颂（重颂），以偈颂重述契经内容；
- 记别（授记），佛陀对弟子未来修证果位的印证；
- 讽颂（孤起颂），全部以偈颂记载教法；
- 自说，佛陀自行开示的教说；
- 因缘，记载佛陀说法教化的因缘；
- 譬喻，以譬喻宣说法义；
- 本事，叙述佛陀及弟子过去世因缘；
- 本生，记载佛陀过去世大悲行；
- 方广，宣说深奥教义；
- 希法，记载佛陀及弟子稀有殊胜之事；
- 论议，佛陀论议、抉择诸法体性。
“清净眼目”，此乃比喻。眼睛在六根之中，是最为关键的根器。众生皆珍视自己的眼睛，以眼睛来比喻这部经，意在表明这部经极为重要。
佛说，这部经已有无数佛宣讲过，是所有佛护持的重要经典，是所有菩萨皈依的圣教，更是十二部经里最为关键的一部。随后，佛讲出了这部经的几个名称。
《大方广圆觉陀罗尼》中的“大方广”，主要从体、相、用三个维度对众生心性或佛性予以诠释。其中，“大”指本体遍布法界，“方”表示轨则规范，“广”意为作用周遍，三者共同构成大乘经典的核心概念。诸多大乘佛经以“大方广”为前缀，此乃大乘佛经的通用名称，例如《大方广佛华严经》。“陀罗尼”意为法门，合起来即“圆满觉悟的法门”。
《修多罗了义》中的“修多罗”意为契经，上契诸佛之法理，下合众生之根机。“了义”意为究竟，或终极，与“不了义”相对。“了义”可理解为宇宙最核心的真相，“不了义”则是为不同根器的众生所说的方便法门。
《秘密王三昧》，本经所阐述的义理极为秘密深奥，且统摄一切法门，故而称作“秘密王”。“三昧”是菩萨的禅定。
《如来决定境界》，《如来藏自性差别》都指佛的境界。
原文精读2
善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进，至于佛地。
善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。
解析：
这一段阐述的是这部经的殊胜之处。佛说这部经所描述的乃是佛的境界，唯有佛能够圆满地解说。所有修行者倘若依照这部经进行修行，最终皆能成佛。
佛接着说道，这部经属于大乘佛法中的顿教义理，上根众生听闻此经，当下便能理悟佛法的核心义理。此经还能统摄所有渐修法门，也就是方便法。
最后，佛打了一个比喻，这部经的义理就如同大海不排斥溪流小水一般，不会排斥任何渐修义理和法门。任何根器的众生听闻此经，都能获得利益并满心欢喜。
原文精读3
善男子，假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。善男子，假使有人教百恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。
善男子，若复有人闻此经名，信心不惑，当知是人非于一佛二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根，闻此经教。
解析：
这一段阐述了修持本经的功德。佛说，听闻这部经的名称，乃至其中一句义理，所获功德极为巨大，任何以财物进行布施所积累的福德都无法与之相提并论。讲解本经的功德同样不可小觑，甚至比教导出无数阿罗汉的功德还要大。
佛还着重强调，仅仅是听闻本经便能信受奉行的人，早已在无量佛处种下善根，皆是功德与福德兼备之人。
原文精读4
汝善男子，当护末世修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。
尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”
尔时，大梵王，二十八天王，并须弥山王，护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”
尔时，有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”
解析：
最后佛向贤善首菩萨以及与会大众进行嘱咐，叫大家保护好末世的修行者，不要让恶魔及外道干扰他们，令他们退却和屈服。
后面是与会大众中的各类护法神，以及天王、鬼王等，出来承诺愿意保护末世修行者的内容。在此不再赘述。
本章大义：
贤善首菩萨向佛提出了五个问题。
- 本经叫什么名字？
答：《大方广圆觉陀罗尼》，《修多罗了义》，《秘密王三昧》，《如来决定境界》，《如来藏自性差别》。
- 应该怎样修持奉行？
答：具体修持方法在正文中都已讲述，如法修行就能成佛。
- 修持本经有什么功德？
答：修持本经的功德巨大，任何财布施的福德都无法与之相比。讲解本经功德也巨大，比教出无数阿罗汉的功德还要大。
- 应该怎样保护修持这部经的人？
答：各类金刚、天王、鬼王等自愿守护修持本经的人。
- 将本经流通到什么地方？
答：佛没有直接回答，但本经出现于唐朝，唯有接受大乘教法的地区才能接受本经中的义理。答案可想而知。
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