第03节 关于功德回向与随喜

问：功德回向和随喜是怎么算的？

Tai师父：所有都是妄想，情绪也是妄想，既然妄想是可数的，那一切都是可数的，都是可以量化计算的。

按这位师父说的，假设我放了100条鱼，这100条鱼产生的欢喜心是冲向我的。

我回向给其他人：回向给一个人，那100个欢喜心当中七分之六是冲向我。《地藏经》说的，七分之六“生者自利”，还有七分之一给他。那100的七分之一是多少？14个点给那一个人。

你要是回向给100个人的话，14/100，就变成这么少了。

那随喜呢？随喜的功德相当于你为他的行为赞叹，为此开心，等于是把他回向的那一份功德也算你这里，这个是凭空造出来的。你看别人做好事随喜了，他没有回向给你，他回向给他的某人了，但是在你这里也会凭空多出一份。他可能做很多功德，然后回向给一个人。你随喜赞叹了，那他亲人得到七分之一，在你这里可能连七分之一都不到。但起码多少有点，这个不太好算。

你不能因为随喜有功德，到处去随喜，自己不做任何功德——这又变成了“贪”，这样就没有什么功德可言了。你要随缘地看到有人做好事，就随喜，这个可以。但是你追着这个到处跑没有意义，功德有是有，但不多，只能这么说。

功德是不能来回反弹的。有人以为把一份功德回向给法界众生，然后说“舍一得万报”，我得了一万份。我把这个万倍再回向给法界众生，这样来回反弹，可以倍倍增加，没有这种事的，只能回向一次！

所以你有事要“求”，或者你想为某个人做功德，你回向给他就行，不要回向给其他人，就回向给他。如果你认为这个人目前有冤亲债主讨债，你可以回向给他的冤亲债主，希望他们拿着功德去投胎。

回向给法界众生，和回向某个人或者某个特定群体是不一样的概念。你回向给法界众生，相当于做了“同体大悲心”的回向。你直接回向给有缘众生，那就是“大菩提心”的回向。

你回向给法界众生，功德可以做到“舍一得万报”。如果回向给你的有缘众生，功德可能会少很多，我也不敢说是“舍一得千报”，但是起码有这么个数吧，只能这么说了。就是回向给有缘众生，回报会很多；回向给法界众生，回报会更大——就这么理解就可以了。