不受不贪分第二十八

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”

须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”

“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

译文：

“须菩提，如果有菩萨用可以装满恒河沙等世界的七宝来布施，另有人悟到一切法无我的真相，得成于忍，后者所得到的功德胜过前菩萨财布施的福德。为什么呢？须菩提，因为诸菩萨不接受福德。”

须菩提对佛说：“世尊，为什么菩萨不接受福德？”

“须菩提，菩萨对于所做的福德，不应贪爱和执着，因此说菩萨不接受福德。”

解析：

1．若复有人知一切法无我，得成于忍

菩萨的忍叫“无生法忍”，所以叫“得忍菩萨”。布施财宝、宝贝的菩萨叫“宝施菩萨”。在佛法上做的善事叫“功德”，与佛法不相关的善事叫“福德”，功德和福德要分清楚。得忍菩萨的无漏功德胜过宝施菩萨的有漏福德，为什么呢？因为菩萨是不受福德的。

不管用什么布施，只要是能看得见的财布施，它的福德都不如无我境界里进行的法布施。

在原文中，没有说“得忍菩萨”做了法布施，只是“得成于忍”，光是这个修行的功德就比财布施的福德大。

2．须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？

须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。

“不应贪着”中的“贪着”分成贪爱和执着，就是喜欢的意思。菩萨不管是做福德还是做功德，不应执着、也不应贪图功德、福德，这样才是真菩萨。因为菩萨没有我相、人相、众生相、寿者相，菩萨的布施叫“三轮体空”，在意识层面上没有布施的我，没有受布施的人，也没有布施这种行为，这样才能称之为菩萨。

本章大义：

“得忍菩萨”的功德远远大于各种财布施的福德，菩萨做布施，不应执着功德、福德。